靖节爱吾庐，猗玗乐吾耳。
适野无世諠，吾今亦如此。
纷纷旧可厌，俗子今扫轨。
使君气相求，眷顾未云已。
追随上东岭，俯仰多可喜。
何以况清明，朝阳丽秋水。
微云会消散，岂久污尘滓。
所怀在分衿，藉草泪如洗。
《与吕望之上东岭》全文
- 拼音版原文全文
与 吕 望 之 上 东 岭 宋 /王 安 石 靖 节 爱 吾 庐 ，猗 玗 乐 吾 耳 。适 野 无 心 諠 ，吾 今 亦 如 此 。纷 纷 旧 可 厌 ，俗 子 今 扫 轨 。使 君 气 相 求 ，眷 顾 未 云 已 。追 随 上 东 岭 ，俯 仰 多 可 喜 。何 以 况 清 明 ，朝 阳 丽 秋 水 。微 云 会 消 散 ，岂 久 污 尘 滓 。所 怀 在 分 衿 ，藉 草 泪 如 洗 。
- 翻译
- 陶潜喜爱我的小屋，清静的声音使我愉悦。
我投身野外，远离世俗的喧嚣，如今心境也是如此。
纷扰的旧事令人厌烦，现在庸俗之人已被摒弃。
郡守与我志趣相投，他的关照从未间断。
我们一起登上东岭，所见所感皆令人欢喜。
更何况是清明时节，朝阳映照着秋水，美不胜收。
微云终将消散，不会长久地沾染尘埃。
我的心意寄托于衣襟，泪水洗净了杂念。
- 注释
- 靖节：陶渊明的别号。
猗玗：形容声音美好。
世諠：世俗的喧嚣。
扫轨：清除障碍，比喻摒弃旧习。
使君：对郡守的尊称。
眷顾：关心照顾。
东岭：指山岭名。
俯仰：上下左右，这里指欣赏风景。
朝阳丽秋水：清晨的阳光照耀在秋天的水面。
微云：淡淡的云彩。
污尘滓：尘埃。
分衿：衣襟，这里象征内心的情感。
藉草：坐在草地上。
泪如洗：泪水洗去心中烦恼。
- 鉴赏
诗人以“靖节爱吾庐，猗玗乐吾耳”开篇，表达了对宁静生活的向往和热爱，以及对自然声音的享受。接着，“适野无世諠，吾今亦如此”描绘了一种超脱尘嚣、与自然合一的境界。
“纷纷旧可厌，俗子今扫轨”则是诗人对于过往纷争和世间喧闹表示出一种厌倦之情，并表明自己现在已经清扫了这些干扰。紧接着，“使君气相求，眷顾未云已”中“使君气”指的是高洁的品格或理想，而“相求”则是对这种高尚追求的渴望和寻觅。
诗人通过“追随上东岭，俯仰多可喜”表达了跟随朋友一同登山的快乐。这里，“上东岭”不仅是一个具体的地理位置，也象征着心灵的高远和超脱。而“俯仰多可喜”则是对这种行为本身及所带来的情感体验的欣赏。
在“何以况清明，朝阳丽秋水”中，“何以况”意味着诗人对于自然美景的深刻领悟和感慨。“清明”指的是天气晴朗，而“朝阳丽秋水”则是对早晨阳光照耀下的秋日河水之美的一种描绘。
接下来的“微云会消散，岂久污尘滓”表达了诗人对于纯净和高洁的追求，以及对世间尘埃的超越。这里，“微云”象征着轻盈而易逝的事物，而“岂久污尘滓”则是对长时间陷入世俗纷争的心境进行反思。
最后，“所怀在分衿，藉草泪如洗”中，“所怀”指的是诗人内心深处的所思、所感。“分衿”可能是一个具体的人物或事物，而“藉草泪如洗”则是对这份情感的强烈表达，泪如洗雨，形象地描绘了诗人的哀伤和怀念。
总体而言，这首诗通过自然景观的描述，以及诗人内心世界的反映，展现了一种超脱世俗、追求高洁的情感态度。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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