二十部经兼戒律,执相依文常受持。
生生获得有为果,随在三界无出期。
若能离相真入理,理中无念亦无思。
二十部经兼戒律,执相依文常受持。
生生获得有为果,随在三界无出期。
若能离相真入理,理中无念亦无思。
这首诗歌颂的是佛家修行的理念,诗人通过对佛经与戒律的学习和持守,表达了对解脱生死轮回的向往。"二十部经兼戒律,执相依文常受持"表明诗人深入研究并遵循佛教的经典和戒律,这些是修行者必须了解和实践的基本准则。"生生获得有为果,随在三界无出期"则揭示了如果仅停留在形式上的学术研究而不真正领悟其深义,就会继续困于生死轮回(三界),无法解脱。
然而,如果能够超越字面意义,达到对佛理的真实理解和体验,那么便能进入一种无念无思的境界。"若能离相真入理,理中无念亦无思"这两句诗表达了这种追求,"离相"指超越文字形式的束缚,而"真入理"则是指达到对佛法真实含义的理解。在这个层次上,没有更多的思考和执着,只有对宇宙真理的直接体验。
整首诗通过对比修行与解脱,展现了诗人对于深刻佛理的追求,以及对于超越世间束缚的向往。
一昨始入舟,遥望徐州郭。
水行已信宿,甫至城下泊。
洪涛蹴长空,惊风怒相薄。
乾坤无端倪,云水互参错。
初疑鲸鲵斗,复恐蛟鼍跃。
篙师为苍黄,客子俱骇愕。
伤哉楚君臣,伯图已寂寞。
空馀苏公楼,突兀倚寥廓。
徐人昔恃公,安若山与岳。
文章与元气,万古相磅礴。
大河失故道,崩奔势逾虐。
生人化鱼鳖,中州废耕凿。
安得不世才,为君拯民瘼。
九原何茫茫,可爱不可作。