瞻彼亨龙,应时而作。维云维雷,以引以翼。
大人有徽音,物被其泽。德馨孔昭,休命爰锡。
蕞尔汾晋,秽我王路。天诛久稽,爰赫斯怒。
大明继昭,晞彼朝露。文轨攸同,平平天步。
朱干雕戈,包以虎皮。脱剑解胄,敦说书诗。
钟鼓喤喤,俎豆仪仪。相我斯成,以永丕基。
瞻彼亨龙,应时而作。维云维雷,以引以翼。
大人有徽音,物被其泽。德馨孔昭,休命爰锡。
蕞尔汾晋,秽我王路。天诛久稽,爰赫斯怒。
大明继昭,晞彼朝露。文轨攸同,平平天步。
朱干雕戈,包以虎皮。脱剑解胄,敦说书诗。
钟鼓喤喤,俎豆仪仪。相我斯成,以永丕基。
此诗描绘了一幅宏伟壮观的图景,亨龙现身,云雷相伴,彰显出一种权威与力量的象征。"大人有徽音"表明高贵的人物以美好的声音发布命令或教化,"物被其泽"则说明这一德行所及之处,万物皆受益。接下来的"德馨孔昭,休命爰锡"可能是对某位君主或英雄的赞誉,其德行广被人知,其恩典如同深刻的印记。
然而,诗中也透露出一种不满与批判之情,如"天诛久稽,爰赫斯怒"似乎在表达对长期积压的问题和愤懑不平的情绪。紧接着"大明继昭,晞彼朝露"则显示出一种希望,期待明亮的治理和昭示的智慧来解决问题。
诗歌的后半部分转向了对文物和礼仪的描写,如"文轨攸同,平平天步"表达了一种文化艺术与自然秩序和谐统一的美好愿景。"朱干雕戈,包以虎皮"则是对勇士或武人的形象描述,而"脱剑解胄,敦说书诗"可能是在描绘学者或文人从容不迫地展现其学问与文学才能。
最后的"钟鼓喷喷,俎豆仪仪"和"相我斯成,以永丕基"则是对一种仪式或庆典场景的描写,以及对某种成就或基础长久坚固的祝愿。
总体而言,此诗通过丰富的意象和辞藻,展现了一个充满希望与期待,同时又不乏批判精神的复杂社会图景。
初秋尚苦暑,归沐乃君恩。
地闲少来客,日晏犹闭门。
家乏念藜藿,开颜无一樽。
况复辞貌拙,敢随车马奔。
盥濯何所事,读书坐前轩。
岂堪当世用,空味古人言。
颇喜市朝内,独无尘土喧。
终年但如此,真窃太官餐。
维尧则天,与天同大。俯视九州,细于一芥。
挈以畀舜,超然自迈。维舜则尧,与尧同高。
俯视四海,细于一毫。挈以畀禹,熙然自陶。
尧舜之禅,允矣嘉躅。若稽厥龄,或髦攸趣。
洪惟高宗,才五十六。遽行尧事,有断于独。
洪惟寿皇,才六十三。遽行舜事,不谋于佥。
未倦于勤,先养其恬。功成身退,道与天参。
圣人视天,递退递进。进退俱休,尧舜之运。
于赫两朝,德宏业峻。铢较寸量,宁啻尧舜。
尧七十六,治水云初。咨岳试鲧,不遑宁居。
高宗时则,斯庆寿馀。久与道息,心实若虚。
舜六十三,即真云始。咨岳相禹,不遑宁止。
寿皇时则,斯巽位已。新与道休,心豁若洗。
凡退政几,等与大徽。此退之蚤,彼退之迟。
迟容可及,蚤孰踰斯。凡传国玺,等谓大美。
彼传之贤,此传之子。贤容可求,子孰获只。
传子若贤,一出于天。天固与子,尤人所便。
便而遂者,荣具庆全。退蚤若迟,一关于数。
数固与蚤,尤人所慕。慕而得之,荣全庆具。
蚤于尧舜,三十三年。独不一后,独不一先。
两朝吻合,时乃自然。舜后于尧,七岁而禅。
胡为尔稽,匪有攸恋。不欲与尧,匹休齐善。
寿皇禅意,盖与舜俱。所后七年,匪迹是拘。
不期而同,自然之符。高宗禅时,久旸忽雨。
雨应云何,恩洽以溥。寿皇禅时,久雨忽旸。
旸应云何,德辉以光。得天之应,诞彰孔盛。
新皇丕承,合为三圣。用牲于庙,靡灵弗歆。
式昭新皇,上合天心。决政于堂,靡怀弗畅。
式昭新皇,下符人望。天人同归,欲逃莫从。
虽父传子,亶为至公。汉唐岂无,揖逊之主。
非出本心,未为盛举。猗三圣君,真尧舜禹。
三圣一家,累洽重华。前未之有,后无以加。
小臣献颂,大而非夸。
《绍兴淳熙两朝内禅颂》【宋·曾丰】维尧则天,与天同大。俯视九州,细于一芥。挈以畀舜,超然自迈。维舜则尧,与尧同高。俯视四海,细于一毫。挈以畀禹,熙然自陶。尧舜之禅,允矣嘉躅。若稽厥龄,或髦攸趣。洪惟高宗,才五十六。遽行尧事,有断于独。洪惟寿皇,才六十三。遽行舜事,不谋于佥。未倦于勤,先养其恬。功成身退,道与天参。圣人视天,递退递进。进退俱休,尧舜之运。于赫两朝,德宏业峻。铢较寸量,宁啻尧舜。尧七十六,治水云初。咨岳试鲧,不遑宁居。高宗时则,斯庆寿馀。久与道息,心实若虚。舜六十三,即真云始。咨岳相禹,不遑宁止。寿皇时则,斯巽位已。新与道休,心豁若洗。凡退政几,等与大徽。此退之蚤,彼退之迟。迟容可及,蚤孰踰斯。凡传国玺,等谓大美。彼传之贤,此传之子。贤容可求,子孰获只。传子若贤,一出于天。天固与子,尤人所便。便而遂者,荣具庆全。退蚤若迟,一关于数。数固与蚤,尤人所慕。慕而得之,荣全庆具。蚤于尧舜,三十三年。独不一后,独不一先。两朝吻合,时乃自然。舜后于尧,七岁而禅。胡为尔稽,匪有攸恋。不欲与尧,匹休齐善。寿皇禅意,盖与舜俱。所后七年,匪迹是拘。不期而同,自然之符。高宗禅时,久旸忽雨。雨应云何,恩洽以溥。寿皇禅时,久雨忽旸。旸应云何,德辉以光。得天之应,诞彰孔盛。新皇丕承,合为三圣。用牲于庙,靡灵弗歆。式昭新皇,上合天心。决政于堂,靡怀弗畅。式昭新皇,下符人望。天人同归,欲逃莫从。虽父传子,亶为至公。汉唐岂无,揖逊之主。非出本心,未为盛举。猗三圣君,真尧舜禹。三圣一家,累洽重华。前未之有,后无以加。小臣献颂,大而非夸。
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一年中秋最明月,也照贫家门户来。
清光适从人意满,壶觞政为诗社开。
秋空高明万物静,此时乃见天地性。
广文官舍非吏曹,况得数子发嘉兴。
千古风流有诗在,百忧坐忘知酒圣。
露华侵衣寒耿耿,绝胜永夏处深甑。
人生此欢良独难,夜如何其看斗柄。
王甥俊气横九州,樽前为予商声讴。
松烟洒落成珠玉,溪藤卷舒烂银钩。
北门楼卤地险壮,金堤浊河天上流。
离宫殿阁碍飞鸟,霸业池台连秃鹙。
当日西园湛清夜,冠盖追随皆贵游。
使臣词句高突兀,慷慨悲壮如曹刘。
我于人閒触事懒,身世江湖一白鸥。
空馀诗酒兴不浅,尚能呻吟卧糟邱。
偶然青衫五斗米,夺去黄柑千户侯。
永怀丹枫树微脱,洞庭潇湘晚风休。
晴波上下挂明镜,棹歌放船空际浮。
不须乞灵向沈谢,清兴自与耳目谋。
江山于人端有助,君不见至今宋玉传悲秋。
期君异时明月夜,把酒岳阳黄鹤楼。
《和世弼中秋月咏怀》【宋·黄庭坚】一年中秋最明月,也照贫家门户来。清光适从人意满,壶觞政为诗社开。秋空高明万物静,此时乃见天地性。广文官舍非吏曹,况得数子发嘉兴。千古风流有诗在,百忧坐忘知酒圣。露华侵衣寒耿耿,绝胜永夏处深甑。人生此欢良独难,夜如何其看斗柄。王甥俊气横九州,樽前为予商声讴。松烟洒落成珠玉,溪藤卷舒烂银钩。北门楼卤地险壮,金堤浊河天上流。离宫殿阁碍飞鸟,霸业池台连秃鹙。当日西园湛清夜,冠盖追随皆贵游。使臣词句高突兀,慷慨悲壮如曹刘。我于人閒触事懒,身世江湖一白鸥。空馀诗酒兴不浅,尚能呻吟卧糟邱。偶然青衫五斗米,夺去黄柑千户侯。永怀丹枫树微脱,洞庭潇湘晚风休。晴波上下挂明镜,棹歌放船空际浮。不须乞灵向沈谢,清兴自与耳目谋。江山于人端有助,君不见至今宋玉传悲秋。期君异时明月夜,把酒岳阳黄鹤楼。
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