麟洲一海阔，玄圃半天高。
浮丘迎子晋，若士避卢敖。
经餐林虑李，旧食绥山桃。
成丹须竹节，刻髓用芦刀。
无妨隐士去，即是贤人逃。
《道士步虚词十首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士在自然中的修炼生活。开篇“麟洲一海阔，玄圃半天高”两句，勾勒出一个广阔无垠、气势磅礴的仙境图景。“麟洲”指的是道教中神山名，如昆仑之类，而“玄圃”则是对仙境的一种美称。这里通过比喻手法，将仙界描绘得如同一片无垠的大海，一座高入半天的灵山。
接下来的“浮丘迎子晋，若士避卢敖”两句，则是在讲述道士如何追寻古代圣贤之人，如子晋、若士等，他们或隐居于仙岛，或逃避世俗纷争。这里的“浮丘”意指仙山，而“迎子晋，若士避卢敖”则表明道士们向往并模仿古代贤人的高洁品格。
诗中间的“经餐林虑李，旧食绥山桃”两句，更深入地描写了道士的生活状态。他们在林间取食，如同古人李耳（即老子）般清贫自守；而“旧食绥山桃”，则暗示他们长寿不老，能够享受到仙界中的灵果。
结尾的“成丹须竹节，刻髓用芦刀”两句，指的是道士炼丹修真所需的物品和工具。这里的“成丹”是指炼制仙丹，以求长生不老；而“须竹节，刻髓用芦刀”，则是在描绘道士们使用天然材料，如竹节、骨骼等来制作炼丹所需的器具。
最后，“无妨隐士去，即是贤人逃”两句，不仅总结了前文，更深化了主题。这里强调的是，无论是隐士还是贤人，他们选择退出尘世，追求更高境界的行为本质上是一致的，都在于对世俗纷争的超脱和追求精神层面的自由。
整首诗通过对道教仙界生活的描绘，以及对古代圣贤之人的崇仰和模仿，展现了作者对于自然、生命和精神境界的深刻理解与向往。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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