药上归依拜月光，石台松柏静苍苍。
慈云大海回龙女，花雨微风下雁王。
欲借贝多誊小品，可分智果代资粮。
因知即色真无相，象教何烦十藏扬。
《金粟寺·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了金粟寺内的一番景象，充满了禅意与自然之美。首句“药上归依拜月光”，以“药上”二字点出寺庙之名，暗示此处是修行之地，而“拜月光”则营造了一种静谧、虔诚的氛围。接着，“石台松柏静苍苍”一句，通过“石台”、“松柏”等意象，展现了寺庙环境的庄严与古老，同时“静苍苍”三字又赋予了画面以深邃的色彩和宁静的意境。
“慈云大海回龙女，花雨微风下雁王”两句，运用了比喻和拟人手法，将寺庙的氛围比作慈祥的云海和深邃的大海，龙女和雁王的回归象征着内心的平静与和谐。这里不仅描绘了自然景观，也隐喻了佛法的广大与深邃，以及对修行者内心世界的启示。
“欲借贝多誊小品，可分智果代资粮”两句，进一步揭示了寺庙的文化内涵。贝多是佛教中的乐器，常用于法会中，这里借指佛法的传播；“小品”可能指的是简短的佛经或修行指南，表达了对知识和智慧的追求。“智果代资粮”则意味着智慧如同粮食，是修行者不可或缺的精神食粮，强调了知识与智慧在修行过程中的重要性。
最后，“因知即色真无相，象教何烦十藏扬”两句，点出了佛法的核心思想——即色即空，万物皆空无自性的道理。这里的“象教”指的是通过形象化的教导来解释佛法，而“十藏”则是佛教经典中的一种分类方式。这两句诗表明，真正的佛法并不需要繁琐的教义解释，而是要通过直接体验和理解，认识到一切现象的本质都是空无，从而达到心灵的解脱。
整体而言，这首诗通过对金粟寺内景物的细腻描绘，以及对佛法深刻哲理的巧妙融入，展现了一种融合自然美与精神追求的和谐境界，体现了诗人对佛教文化的独特理解和感悟。
- 作者介绍
-
彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
- 猜你喜欢
大人生日
惟我文洁公，起家二千石。
至今江左士，犹能诵遗德。
及余父祖孙，四世嗣宗嫡。
生为贫所驱，束书常旅食。
近闻甬上州，地有十亩宅。
庶几莳松菊，晚节奉娱适。
大人心坦夷，善行久已积。
眉寿定可期，我辰在箕翼。
赋陆子敬旧时月色亭
古月即已旧，今月乃更新。
解后见颜色，梅花如故人。
挽彼檐下枝，挂我头上巾。
摘花不插发，踏月走千巡。
横笛且勿吹，良夜亦易晨。
恒恐明日至，使我迹复陈。
愿因白免公，托根冫雪轮。
结子近琼楼，永与桂树亲。