天台存旧谱，地望著清光。
教育文辞赡，渐磨道义彰。
移官杜洲曲，开讲树山傍。
晓日皋比暖，薰风绛帐凉。
青衿诸俊彦，綵服两儿郎。
弟子堪榱桷，先生实栋梁。
群飞迷蓊郁，骏足识康庄。
岁月考书满，风云际会良。
伏龙终偃蹇，鸣鹤自翱翔。
执友陈供帐，携家上小航。
锦囊诗匼匝，苍玉佩铿锵。
壮志期高翥，归心驰故乡。
赤城霞粲粲，秀岭日苍苍。
巾子峰头月，琼台石上霜。
暂伸怀土乐，爰整好游装。
下捧薇垣檄，上沾枫陛香。
公车应荐剡，耆德必文章。
不日看除目，何时举贺觞。
佳音如我寄，鱼雁在沧浪。
这首诗是元代诗人岑安卿所作的《题阙》，通过对天台山的描绘和对教育场景的刻画，表达了作者对清雅学术氛围的赞美以及对自己学识与仕途的期待。诗中运用了丰富的意象，如“青衿”、“綵服”象征学子和士人，“栋梁”、“康庄”比喻人才的培养和国家的繁荣，“伏龙”、“鸣鹤”寓言自己的抱负与自由。诗人表达了对故乡的眷恋，以及对未来仕途晋升的希望，结尾处流露出对朝廷赏识和同僚祝贺的期待。整首诗语言流畅，意境深远，展现了元代文人士大夫的志向与情怀。
道本虚无生太极，太极变而先有一。
一分为二二生三，四象五行从此出。
无一斯为天地根，玄教一为众妙门。
易自一中分造化，人心一上运经纶。
天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。
物得以成人得生，侯王得之天下贞。
禅向一中传正法，儒从一字分开阖。
老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。
道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。
抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。
太玄真一复命关，是知一乃真常道。
休言得一万事毕，得一持一保勿失。
一彻万融天理明，万法归一未奇特。
始者一无生万有，无有相资可长久。
诚能万有归一无，方会面南观北斗。
至此得一复忘一，可与化元同出没。
设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。
三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。
无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。
今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。
今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。
不无之无还会得，便于守一知无一。
一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
《无一歌》【元·李道纯】道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
https://shici.929r.com/shici/xpcT6.html