这首诗是宋代诗人张继先的《金丹诗四十八首》中的第四十八首，属道教内丹修炼之作。诗中充满了深厚的哲理和对生命本质的探索。

“我身我命与天齐”表达了一种宇宙观，即个人与宇宙同体，生命与自然界相通。这里的“命”不仅指肉身，更有精神层面的含义，暗示修炼者追求的是超越凡胎、达到与大道合一的境界。

“只得金丹便出迷”则是说到了关键，即通过修炼金丹（象征着内心的光明和智慧），就能摆脱世间的迷茫。这里的“金丹”象征着内丹修炼中的最高成就，即悟到生命的真谛。

“灵质长来居玉殿，圣胎生就步云梯”描绘了一种仙境般的情景，“灵质”指的是通过修炼而得的精纯之体；“玉殿”象征着清净无为的境界；“圣胎”则是道教中常用来形容已达至高层次修为者的心灵状态；“步云梯”则意味着升华到一个更高的精神层面，与天地合一。

“蜉蝣世界何须恋，螮蝀衣裳不必携”表达了一种超脱世俗的思想。这里的“蜉蝣世界”比喻的是短暂无常的人间生活；“螮蝀衣裳”则是对物欲束缚的一种比喻，诗人劝诫人们不必执着于这些虚幻而无常的事物。

最后，“烹鍊虽然劳日月，出尘宜假一刀圭”强调了修炼过程的艰辛和必要性。这里的“烹鍊”比喻修炼过程中的磨练与考验；“出尘”则是指超脱尘世的愿望；“一刀圭”象征着一种迅捷而直接的方法，暗示通过内丹修炼可以快速达到精神层面的解脱。

整首诗以深邃的意境和丰富的象征手法展现了道教内丹修炼的奥秘与追求。