头如蓬，面如垢。万事俱忘，心无尘垢。
恣情慵、放肆婪耽，乞残馀展手。幸知无，宁著有。
无无亦无，神丹无漏。
访蓬莱、功满三千，得缦垂云袖。
《清心镜》全文
- 拼音版原文全文
清 心 镜 元 /马 钰 善 芽 生 ，为 庵 主 。终 日 相 陪 ，不 凡 之 侣 。得 自 然 、获 种 良 缘 ，觉 心 头 开 悟 。心 头 开 ，决 遭 遇 。端 的 修 持 ，更 凭 师 度 。应 仙 举 、功 行 无 亏 ，跨 云
- 鉴赏
这首诗是元代马钰的《清心镜》，描绘了一个超脱世俗的形象。诗人以“头如蓬，面如垢”起笔，形象地刻画出一个外表简朴、不拘小节的人物。他“万事俱忘，心无尘垢”，内心清净，不为世事所累，表现出一种淡泊名利的境界。
“恣情慵、放肆婪耽”进一步描绘了他的闲适与自在，仿佛在享受生活的简单乐趣。“乞残馀展手”则暗示他不求过多，只求内心的满足和平静。接下来，“无无亦无，神丹无漏”表达了他对无欲无求的追求，认为真正的幸福在于内心的宁静和精神的纯净。
最后两句“访蓬莱、功满三千，得缦垂云袖”寓意深远，蓬莱仙岛象征着理想中的超脱之地，诗人通过修炼达到“功满三千”，即积累了足够的修为，可以悠然自得，如仙女般衣袖轻拂，飘然而去，体现了道教追求长生不老和精神自由的理想。
总的来说，这首诗通过生动的比喻和深沉的哲理，展现了诗人对心灵净化和超脱世俗的向往，具有浓厚的道家思想色彩。
- 作者介绍
-
马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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《书强忠烈手迹卷后》【清·吴振棫】洪炉发猛火，良玉光不蚀。烈风西北来，劲草众始识。懿惟嘉庆朝，文武多英特。心肝奉至尊，臣节繇是植。纪年当癸酉，京辇余旅食。昼惊妖彗长，直扫紫垣侧。九门断车马，气色昼惶惑。赫赫威烈枪，一破天地黑。电旗挟雷鼓，中夜的孤?。清跸在近郊，万骑旋宝勒。晏然遂无事，天盖相有德。先时白波寇，远结黑山贼。滑台实凶巢，牛李奸叵测。苟非巨刃扬，孰能剪其翼。外贼应朝至，三辅祸愈亟。神都百万户，县命在晷刻。伟哉忠烈公，摘发无伏匿。恨未膏斧砧，狱底系徽纆。先发势转孤，计早乱源塞。嗟嗟城隍隳，小县阙兵力。阖门卅五口，横尸惨闺阈。大吏疏以闻，天子惊叹极。推原事本末，煌煌下手敕。谓非寻常功，功乃在社稷。风转四十年，回首犹记忆。贤子政甚清，抱卷日拂拭。卷中千百年，精气贯简墨。训家勖俭勤，论事豁忠直。刚肠无巧舌，读者但太息。就义真从容，视古颜无恧。方今久苦战，徵调遍南北。将吏岂不多，烽燧胡未熄。昔时乱则戡，未至忧蹙国。长歌凌霜晓，述往意凄恻。作歌者为谁，先朝史臣棫。
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重过时帆先生诗龛
诗龛我三至，相逢始辛未。
乍见索诗读，许我玉堂吏。
草草功名马耳风，怜才谁与古人同。
再到诗龛唁公子，摩诘已去蓝田空。
龛中一瓣香，韦柳储孟王。
中坐柴桑叟，诗境森清苍。
潭上落花流水逝，泉台又洒西河泪。
斜日松阴满旧龛，几人门下哭羊昙。