国俗祠神主中霤,毡车毡俑挂宫灯。
神来鼓盏自飞动,妖自人兴如有凭。
国俗祠神主中霤,毡车毡俑挂宫灯。
神来鼓盏自飞动,妖自人兴如有凭。
这首元末明初诗人张昱的《辇下曲一百二首·有序(其二十七)》描绘了一幅民间祭祀风俗的画面。诗中提到的“国俗祠神主中霤”,反映出当时社会对天地自然神灵的崇拜,中霤可能是指中庭或中央的神位。“毡车毡俑挂宫灯”则描绘了祭祀仪式中的道具,用毡制的车辆和俑像装饰着华丽的宫灯,营造出庄重而神秘的气氛。
“神来鼓盏自飞动”一句,通过夸张的手法,表现了神灵降临时的神奇景象,鼓盏仿佛被神力驱动,自行飞舞,增强了神秘感。最后,“妖自人兴如有凭”暗示了人们对于超自然力量的敬畏与期待,认为神灵的显现与人们的虔诚和祭典活动密切相关。
整体来看,这首诗以简洁的语言,生动地展现了元末明初时期民间祭祀活动的场景,体现了当时社会对信仰的崇尚和民俗文化的独特风貌。
手摘招摇星,缀饰长剑鞘。
一舞惊云雷,龙蜧难蛰韬。
侧耳人界中,如有万灵号。
挥霍腕底澜,直向天门滔。
絷柱剸巫咸,泄我胸郁陶。
天帝降颜色,谓弗卿也劳。
妻尔甄幽箫,子尔龙伯高。
宅尔芬灵宫,元气同逍遥。
强力不缚虎,手以蚕丝缠。
鬼箓轻文章,黄土无才仙。
山猴苦冻骨,白云不为棉。
史传遗姓名,谁傲蜉蝣年?
公也绣州杰,少志横八埏。
欲从苍颉世,搜括虫鸟天。
妾御蔡石经,仆视扬太玄。
神獬岸独角,吸古如吸泉。
老容惫将皱,揽镜犹拂铅。
岂伊灶下妪,尽解春风怜。
著书以尺量,赎命无一钱。
巫咸久瞆聋,曷贵羲和鞭?
元㕒被芳药,错灿不辨名。
凡骨未当仙,谁肯尝其馨?
阳林敷华风,飒动春蘼英。
云作剑气垂,干莫双虹精。
刘樊好夫妇,胎息交姹婴。
百年悲短缘,脱舄还瑶京。
海月悬灵坛,夜有呼鹤声。
瀑帘倚疏瑟,凉荷锁为屏。
雅曲无怨思,时媚山魈听。
下怜人梦荒,雨苦鸳天冥。
古踪閟千载,客来窈何情?
卧虎如可骑,险壁吾能升。