竹里徜徉了,花开也一过。
桃杏东风浅,海棠春意多。
华丽岂不好,达人要同和。
青青与红红,相去能几何。
况兹十二法,净秽本同科。
而彼世间愚,妄想分臼窠。
我昔早闻道,随流挹其波。
照镜腼功业,素发从蹉跎。
林下既逍遥,尘中亦婆娑。
不妨唤天女,来伴老维摩。
竹里徜徉了,花开也一过。
桃杏东风浅,海棠春意多。
华丽岂不好,达人要同和。
青青与红红,相去能几何。
况兹十二法,净秽本同科。
而彼世间愚,妄想分臼窠。
我昔早闻道,随流挹其波。
照镜腼功业,素发从蹉跎。
林下既逍遥,尘中亦婆娑。
不妨唤天女,来伴老维摩。
这首诗是宋代诗人郭印的《和光亭》,以竹林、花开、桃杏、海棠等自然景象为背景,表达了诗人对朴素自然生活的向往以及对世俗观念的淡然态度。"竹里徜徉"描绘了隐逸的生活情境,"花开也一过"则暗示了世事无常。"华丽岂不好"与"达人要同和"形成对比,表达了诗人对于华丽生活的超越,追求内心的和谐与宁静。
"青青与红红,相去能几何"运用色彩的对比,进一步强调了自然之美。"况兹十二法,净秽本同科"则寓言般地指出,无论清净还是污浊,本质上都是平等的。诗人通过"世间愚妄想"批评了世人过于执着于分别心,而自己则选择随缘随性,"我昔早闻道,随流挹其波"表达早年就领悟到人生真谛。
"照镜腼功业,素发从蹉跎"反映出诗人对岁月流逝的感慨,"林下既逍遥,尘中亦婆娑"表达了在山林与尘世之间都能自在生活的境界。最后,诗人以"不妨唤天女,来伴老维摩"收束,寓意超脱尘俗,与自然和谐共处,体现了诗人高尚的禅意情怀。整首诗语言质朴,意境深远,富有哲理。
昔来何悠悠,今去亦泛泛。
岂自果进退,姑且便饮啖。
三代今去辽,士食久已滥。
徒死不为义,可无苟石担。
平生堕百为,且就投铅椠。
束身入世程,开口就人歉。
怒喜有失得,眉睫烦窥瞰。
野鸟或在笼,山猿有终槛。
能安此为命,虽失亦何憾。
予尝勇自明,磨古得前鉴。
抱关贤所容,较猎圣或暂。
庶未负初学,尚为神所监。
予行人之嗟,我笑不为颔。
子独辱所厚,以诗系归缆。
命和始自书,狂言庶非儳。
矩矱兮姱美,风节兮凌厉。
鹤媒兮一空,宇宙兮莫穷。
六贤去兮不复返,魂漂摇兮渺何在。
飞扬千里兮层冰峨峨,雄虺九首兮壶蜂繁多。
挟飞仙兮同游,揖清献兮并辀。
俯幽兰兮延伫,褰杜衡兮实处。
援北斗兮椒浆,聊徜徉兮此堂。