道无心合人,人无心合道。
欲知此中意,一老一不老。
道无心合人,人无心合道。
欲知此中意,一老一不老。
这首诗《颂》由唐代禅宗高僧良价所作,通过简练的语言,传达了深刻的人生哲理和禅宗思想。
“道无心合人,人无心合道。” 这两句诗首先提出了一种关于“道”的观念。这里的“道”可以理解为宇宙的真理、自然法则或精神境界。诗人认为,人与道之间的和谐并非通过刻意追求或努力达成,而是自然而然地融合。这反映了禅宗中“无为而治”、“顺应自然”的思想。
接下来,“欲知此中意,一老一不老。” 这两句进一步阐述了对“道”的理解和追求。其中,“一老一不老”可能象征着生命的循环与永恒。这里的老与不老,并非指年龄上的老少,而是指生命状态的转变与不变。通过这一对比,诗人暗示了在追求道的过程中,真正的智慧和领悟是超越了时间的限制,既包含了对过去经验的反思(老),也包含了对未来的开放与接受(不老)。
整体而言,这首诗以简洁的语言探讨了人与宇宙真理的关系,强调了顺应自然、超越时间和年龄限制的智慧生活态度。它不仅体现了禅宗哲学的核心理念,也蕴含了对人生真谛的深刻思考。
清渭通淮,富春采石,无聊踪迹相似。
曳玉腰金,赐绯衣锦,毕竟干卿甚事。
戒衣花一,朵装点、渔郎风致。
满袖丹砂,仙人狡狯,者般游戏。倒影绿波红欲坠。
算落艳、浮英相饵。
竿拂珊瑚,身骑赤鲤,镜展新荷芰。
向莲舟、呼太乙,共点点、霜枫同醉。
孤鹜惊飞,应错认、晚霞飘至。
好水好山吾已渎,况值秋风橘林绿。
南来十日谋北辕,不语岑岑怨林木。
使人行处何所为,廪人继粟庖人肉。
蓬窗阒寂却成愁,恰似苏子居无竹。
其间文史岂不翻,无味纷纷成故牍。
家山回首频入梦,欲去未能惭薄禄。
德州城下斜月昏,万里河来失平陆。
舟中夜静闻吴音,惊问谁欤曰南牧。
心期乃是夙所亲,倒屣过从忘仆仆。
联舟会晤迭主宾,百里风帆岸相逐。
自移画省大江西,恺悌民间歌旱麓。
公馀亦不废吟哦,历历诗书载其腹。
高词往往逼古人,叉手而成如构宿。
往年赠我石兰篇,每向荆溪望林屋。
谓言他日片帆过,便风径访愚公谷。
世情多厌屈原醒,宦路尤欺魏其秃。
多君佳句屡见投,过望平生非所卜。
天津桥下水留人,去住人生有迟速。
回思联舰那可再,食野呦呦怨鸣鹿。
夕阳沽水丁字流,白草茫茫人去独。
《舟次直沽别沈方伯次其韵》【明·王鏊】好水好山吾已渎,况值秋风橘林绿。南来十日谋北辕,不语岑岑怨林木。使人行处何所为,廪人继粟庖人肉。蓬窗阒寂却成愁,恰似苏子居无竹。其间文史岂不翻,无味纷纷成故牍。家山回首频入梦,欲去未能惭薄禄。德州城下斜月昏,万里河来失平陆。舟中夜静闻吴音,惊问谁欤曰南牧。心期乃是夙所亲,倒屣过从忘仆仆。联舟会晤迭主宾,百里风帆岸相逐。自移画省大江西,恺悌民间歌旱麓。公馀亦不废吟哦,历历诗书载其腹。高词往往逼古人,叉手而成如构宿。往年赠我石兰篇,每向荆溪望林屋。谓言他日片帆过,便风径访愚公谷。世情多厌屈原醒,宦路尤欺魏其秃。多君佳句屡见投,过望平生非所卜。天津桥下水留人,去住人生有迟速。回思联舰那可再,食野呦呦怨鸣鹿。夕阳沽水丁字流,白草茫茫人去独。
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