湖海元龙气未除,乾坤宽大是吾庐。
身閒不必买山隐,心静何妨近世居。
案少奇珍惟笔砚,囊无长物只琴书。
螺青社里频开帐,潇洒襟怀定属余。
湖海元龙气未除,乾坤宽大是吾庐。
身閒不必买山隐,心静何妨近世居。
案少奇珍惟笔砚,囊无长物只琴书。
螺青社里频开帐,潇洒襟怀定属余。
这首诗《螺青书屋》由清代诗人陈书所作,展现了诗人对生活的独特见解与高雅情趣。诗中以“湖海元龙气未除,乾坤宽大是吾庐”开篇,将诗人豪迈不羁的性格与广阔的胸怀展现得淋漓尽致。诗人认为,即便在广阔的天地间游历,内心的志气与豪情依然难以消减,而这样的胸怀,足以让他在任何地方都感到自在与满足。
接着,“身閒不必买山隐,心静何妨近世居”两句,表达了诗人对隐逸生活的态度。他并不认为必须远离尘嚣,隐居深山才能获得内心的宁静,相反,只要心境平和,即使身处繁华世界也能找到心灵的归宿。这种超脱世俗、追求内心平静的生活哲学,体现了诗人对生活的深刻理解与独特的价值取向。
“案少奇珍惟笔砚,囊无长物只琴书”,这两句描绘了诗人的书房生活。简朴而不失文雅,笔墨纸砚是他的日常所需,琴书则是他精神世界的寄托。通过这些简单的物品,诗人传达出他对艺术与文化的热爱,以及对精神生活的重视。
最后,“螺青社里频开帐,潇洒襟怀定属余”两句,进一步展示了诗人在社交场合中的风度与个性。螺青社,可能是指某个文人雅集的社团,诗人在这里频繁参与活动,展现了他洒脱不拘的性格和广博的社交能力。整首诗通过细腻的描绘,不仅展现了诗人的个人魅力,也反映了清代文人对于理想生活状态的追求与向往。
海虞七星桧,宜为群木冠。
列生老子宫,与邑作奇观。
广墀气萧森,入门凛欲汗。
久信天地成,沃知雨露灌。
传植从萧梁,其说我恐漫。
验斗形叵全,七既毙其半。
三株实聊存,难执岁月算。
各各具一异,形容匪词翰。
西体裂多槁,豁然敞三判。
东体活亦裂,筋骸互续断。
北者蜷而秃,袖破舞脱腕。
叶亦不暇叶,干亦不暇干。
左文皮索绹,孤蕝顶留伞。
槎折象齿跷,瘿决鬼目烂。
疏越复丛穴,骳骫仍轩岸。
蛟挛及猊跛,努力不得窜。
矛长及剑短,接战惊楚汉。
如此纷怪骇,聃君不能按。
知遭几雷厄,还屡兵火难。
生死付冥然,造物反被玩。
君子重贞固,顽丑小人谰。
缘高坐吹箫,我欲呼鹤鹳。
从根觅埋丹,浇泉觊红灿。
长生就其荫,永作婆娑伴。
《七星桧》【明·沈周】海虞七星桧,宜为群木冠。列生老子宫,与邑作奇观。广墀气萧森,入门凛欲汗。久信天地成,沃知雨露灌。传植从萧梁,其说我恐漫。验斗形叵全,七既毙其半。三株实聊存,难执岁月算。各各具一异,形容匪词翰。西体裂多槁,豁然敞三判。东体活亦裂,筋骸互续断。北者蜷而秃,袖破舞脱腕。叶亦不暇叶,干亦不暇干。左文皮索绹,孤蕝顶留伞。槎折象齿跷,瘿决鬼目烂。疏越复丛穴,骳骫仍轩岸。蛟挛及猊跛,努力不得窜。矛长及剑短,接战惊楚汉。如此纷怪骇,聃君不能按。知遭几雷厄,还屡兵火难。生死付冥然,造物反被玩。君子重贞固,顽丑小人谰。缘高坐吹箫,我欲呼鹤鹳。从根觅埋丹,浇泉觊红灿。长生就其荫,永作婆娑伴。
https://shici.929r.com/shici/Hy3XtU8.html
黄氏十九时,归周文璧氏。
二年文璧丧,弱惟一女恃。
有姑患痿痹,其状莫比儗。
有肢如无筋,有骨如无髓。
在床如空中,有身如蜕委。
日夜但冥冥,仅有息存尔。
闻听与触动,稍及即厥死。
荐地方儗步,通问必附耳。
艰难食溲次,不敢托诸婢。
百药无一效,百累丛一已。
黄氏心烦恼,惛惛不知处。
东家优婆夷,怜悯为黄语。
"汝姑溺苦海,汝知故何以。
愆业如丘山,宿世所积累。
须皈大势力,南海有大士。
解难说真言,功德莫思议。
但要深心持,日日要如是。
一言一拜叩,亿又八千数。
在佛虽有程,敬爱无庸纪。
功深果报近,何患患不起。
"黄氏闻是言,烦恼生欢喜。
归室便置像,恭敬为作礼。
沐浴体投地,心观口娓娓。
亦不知其终,亦不知其始。
亦不知其寒,亦不知其暑。
阅日千八百,历年数得五。
俄梦见一姥,前黄行迤逦。
心谓是现化,称名略不顾。
极力欲追即,步步悬尺只。
径入一区庐,阖户若相拒。
款叩发号泣,其户豁然启。
菩萨示妙相,金光烁瞻睹。
头上珠璎珞,晃晃复蕊蕊。
莲目垂慈光,宣言启玉齿。
黄氏前谛听,合掌作长跪。
云汝依吾道,悉知悉见已。
慈悲为我愿,岂无嘱付汝。
循功加精进,九日一扶倚。
七九扶以行,前及我处所。
觉来汗淋淋,其言尚在耳。
悟佛为众生,方便指门户。
信心愈坚牢,额破吻俱腐。
临日试小掖,筋骨觉可举。
屡试屡无难,还能步移跬。
彳亍诣像前,奠香致情旨。
其炷从空跃,踰梁而直下。乃著于本人,正中顶?里。
其声若惊霆,其势若击杵。
身心发震竦,百苦悉皆去。
如风捲天云,不复剩渣滓。
如春活枯草,如冰化为水。
亲党尽来观,赞叹世无此。
姑谢新妇力,脱我出死簿。
新妇答何功,菩萨威力故。
此事闻其甥,王纶能覼缕。
韦虚气治痿,若或有仙技。
黄氏孝治痿,专以诚为主。
格物与布气,非诚莫相与。
孝有致久旱,孝有致冰鲤。
事本出非常,未可论常理。
我特书其孝,勃蹊用为砥。
至今昆山人,大书播邑史。
《书周节妇孝感之异》【明·沈周】黄氏十九时,归周文璧氏。二年文璧丧,弱惟一女恃。有姑患痿痹,其状莫比儗。有肢如无筋,有骨如无髓。在床如空中,有身如蜕委。日夜但冥冥,仅有息存尔。闻听与触动,稍及即厥死。荐地方儗步,通问必附耳。艰难食溲次,不敢托诸婢。百药无一效,百累丛一已。黄氏心烦恼,惛惛不知处。东家优婆夷,怜悯为黄语。"汝姑溺苦海,汝知故何以。愆业如丘山,宿世所积累。须皈大势力,南海有大士。解难说真言,功德莫思议。但要深心持,日日要如是。一言一拜叩,亿又八千数。在佛虽有程,敬爱无庸纪。功深果报近,何患患不起。"黄氏闻是言,烦恼生欢喜。归室便置像,恭敬为作礼。沐浴体投地,心观口娓娓。亦不知其终,亦不知其始。亦不知其寒,亦不知其暑。阅日千八百,历年数得五。俄梦见一姥,前黄行迤逦。心谓是现化,称名略不顾。极力欲追即,步步悬尺只。径入一区庐,阖户若相拒。款叩发号泣,其户豁然启。菩萨示妙相,金光烁瞻睹。头上珠璎珞,晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光,宣言启玉齿。黄氏前谛听,合掌作长跪。云汝依吾道,悉知悉见已。慈悲为我愿,岂无嘱付汝。循功加精进,九日一扶倚。七九扶以行,前及我处所。觉来汗淋淋,其言尚在耳。悟佛为众生,方便指门户。信心愈坚牢,额破吻俱腐。临日试小掖,筋骨觉可举。屡试屡无难,还能步移跬。彳亍诣像前,奠香致情旨。其炷从空跃,踰梁而直下。乃著于本人,正中顶?里。其声若惊霆,其势若击杵。身心发震竦,百苦悉皆去。如风捲天云,不复剩渣滓。如春活枯草,如冰化为水。亲党尽来观,赞叹世无此。姑谢新妇力,脱我出死簿。新妇答何功,菩萨威力故。此事闻其甥,王纶能覼缕。韦虚气治痿,若或有仙技。黄氏孝治痿,专以诚为主。格物与布气,非诚莫相与。孝有致久旱,孝有致冰鲤。事本出非常,未可论常理。我特书其孝,勃蹊用为砥。至今昆山人,大书播邑史。
https://shici.929r.com/shici/TILiR.html