想到头陀最上方,桂阴犹认惠宗房。
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。
想到头陀最上方,桂阴犹认惠宗房。
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。
这两句诗是唐代诗人段成式的《送僧二首(其二)》中的一部分,体现了诗人对友情和佛法的怀念之情。
"想到头陀最上方" 这一句表达了诗人心中的敬仰与向往。"头陀"是指佛教修行者常居住的地方,通常位于山顶或高处,而"最上方"则强调了这种地方的清净和高远。这里不仅描绘出自然景观,更蕴含着诗人对禅学、佛法的追求与向往。
"桂阴犹认惠宗房" 这一句通过对过去记忆的回顾,表达了对旧友旧地的思念。"桂阴"指的是桂树下形成的阴凉,而"惠宗房"则是指某位高僧或诗人朋友曾居住的地方。这里的"犹认"意味着时间过去后依然能辨识出那熟悉的景象,体现了对往昔友情的不舍和怀念。
"因行恋烧归来晚" 这句话写出了诗人送别之际的心境。"因行"是指因为要离去,而"恋烧"则是一种香料,在这里用来表达对佛法或朋友的留恋之情。"归来晚"表明了诗人在送别之后,内心的不舍和回返所需的时间,反映出了一种离愁。
"窗下犹残一字香" 这最后一句则是对整个场景的点睛之笔。在这里,"窗下"描绘了一个静谧的空间,而"犹残一字香"不仅形象地表达了香味尚存,更寓意着那份深厚的情谊与记忆依旧留存。"一字香"在此也可以理解为一种精神上的寄托和追寻。
整首诗通过对景物的描写,传递出了一种超越尘世的精神追求,以及对朋友之间情谊的珍视。这不仅是一次简单的送别,也是诗人内心世界的一次深刻表达。
孔孟既云没,邪说浸昌炽。
祖龙焚坑之,吾道益失坠。
汉唐千载间,孰为传道器。
宋氏正学明,乃能辟邪诐。
周程与张朱,前后绪相继。
卓哉薛文清,为学知取弃。
独宗五子语,可谓得大意。
兹读读书录,聿见平生志。
自云心所开,取以相劄记。
如香象度河,步步皆实地。
澹泊味有馀,中庸行多愧。
所钦道圣贤,文章乃馀事。