孔孟既云没，邪说浸昌炽。
祖龙焚坑之，吾道益失坠。
汉唐千载间，孰为传道器。
宋氏正学明，乃能辟邪诐。
周程与张朱，前后绪相继。
卓哉薛文清，为学知取弃。
独宗五子语，可谓得大意。
兹读读书录，聿见平生志。
自云心所开，取以相劄记。
如香象度河，步步皆实地。
澹泊味有馀，中庸行多愧。
所钦道圣贤，文章乃馀事。
《读薛文清读书录》全文
- 鉴赏
此诗由清朝皇帝弘历所作，题为《读薛文清读书录》。弘历在诗中表达了对古代儒家思想的深刻理解和敬仰之情。
首先，弘历提到孔孟之道逐渐衰微，邪说开始盛行，秦始皇焚书坑儒后，儒家正统思想更加式微。接着，他赞扬了汉唐时期，尤其是宋代，有学者致力于传承和弘扬儒家正统，如宋代理学家们，他们通过正学明辨是非，辟邪去诐，维护了儒家思想的纯洁性。
弘历特别提到了周敦颐、程颢、程颐以及张载、朱熹这五位理学大家，他们前后相继，共同构建了理学体系的基础。其中，弘历对薛文清（即薛瑄）给予了高度评价，认为他是真正理解并实践儒家思想的人，其著作《读书录》体现了他的学术追求和人生志向。
弘历在诗中描述薛文清的学术态度如同“香象度河”，每一步都踏在坚实的土地上，象征着其学问的深厚和严谨。他强调薛文清追求的是内心的开悟，而非仅仅停留在文字和形式上。弘历还提到薛文清的学术风格淡泊而富有余味，遵循中庸之道，但自己在实践上却深感惭愧。
最后，弘历表达了对道圣贤的钦佩之情，认为他们的道德和智慧是最重要的，而他们的文学成就只是次要的。这反映了弘历对儒家伦理道德的重视，以及对真正学术精神的推崇。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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