阖辟以前,乾坤之外,到了不堪穷际。
尽追求、尽教胡突,依形附气。
何处小儿谵语,羞杀井蛙蛭蚁。
说甚么、出世住世治世。黄面瞿昙,青牛老子。
更有那、我家司寇,伎俩一般而已。赚人处,还在此。
稷下万言,河间千卷,毕竟没些巴鼻。
莫轻容、古人瞒过,常谈俗事。
妆点几张故纸,无柰藏头露尾。
不采他、上计中计下计。浊酒三杯,清琴一几。
别饶借、淡风微月,受用剩山残水。五更事,休办取。
阖辟以前,乾坤之外,到了不堪穷际。
尽追求、尽教胡突,依形附气。
何处小儿谵语,羞杀井蛙蛭蚁。
说甚么、出世住世治世。黄面瞿昙,青牛老子。
更有那、我家司寇,伎俩一般而已。赚人处,还在此。
稷下万言,河间千卷,毕竟没些巴鼻。
莫轻容、古人瞒过,常谈俗事。
妆点几张故纸,无柰藏头露尾。
不采他、上计中计下计。浊酒三杯,清琴一几。
别饶借、淡风微月,受用剩山残水。五更事,休办取。
这首诗《小诺皋》由明代诗人王世贞创作,其内容深邃,寓意丰富,充满了对人生、宇宙以及社会的深刻思考。
诗开篇即以“阖辟以前,乾坤之外”起笔,引出对宇宙起源的探讨,随后通过“尽追求、尽教胡突,依形附气”表达了对世间追求的质疑与反思。接着,诗人以“何处小儿谵语,羞杀井蛙蛭蚁”为喻,批评了那些见识短浅、自以为是的观点,强调了知识与见识的重要性。
“说甚么、出世住世治世”一句,进一步阐述了对人生不同阶段和状态的思考,而“黄面瞿昙,青牛老子”则分别指佛教与道教的创始人,象征着不同的哲学思想和修行路径。诗人通过对比,指出这些看似不同的思想其实都只是手段,关键在于如何运用这些手段达到内心的平静与智慧。
“赚人处,还在此”一句,揭示了人们在追求真理与智慧的过程中可能被表象所迷惑,真正的智慧在于认清事物的本质。接下来,“稷下万言,河间千卷”引用历史典故,强调了知识积累的重要性,但“毕竟没些巴鼻”则表达了对仅凭知识堆砌而不求真知的批判。
“莫轻容、古人瞒过,常谈俗事”提醒人们不要轻易忽视古人智慧,避免陷入日常琐事的泥潭,而应追求更高层次的理解与洞察。最后,“妆点几张故纸,无柰藏头露尾”讽刺了那些只知死记硬背,却无法灵活应用知识的现象,强调了实践与理解的重要性。
整首诗以“不采他、上计中计下计”结束,意在告诫人们在面对选择时,不应过于拘泥于表面的优劣,而应深入思考,找到最适合自己的道路。结尾“浊酒三杯,清琴一几”描绘了一种简朴而宁静的生活方式,强调了内心的平和与满足。而“别饶借、淡风微月,受用剩山残水”则表达了对自然美景的欣赏与享受,以及从中获得的精神慰藉。
全诗语言犀利,寓意深远,不仅展现了诗人对人生的深刻洞察,也反映了其对知识、智慧以及生活态度的独特见解。
跳波乱清淮,一叶寄真赏。
南山如高人,标格自矜爽。
胡尘暗楚甸,绝境堕渺漭。
空城草木春,户外履谁两。
怅望壶公龙,乘云自来往。
小诗若图画,彷佛见飞桨。
从今淮上山,不落梦中想。