谈经用燕说，束弃诸儒传。
滥觞虽有罪，末派瀰九县。
张侯真理窟，坚壁不与战。
难以口舌争，水清石自见。
《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵·其二》全文
- 注释
- 谈经：讨论经典。
燕说：非正统的学说或观点。
束弃：摒弃，抛弃。
诸儒传：众多儒家学者的理论。
滥觞：事物的起源或开始。
罪：问题或过失。
末派：后续的发展或流派。
瀰：弥漫，遍布。
张侯：指代某位坚持真理的人。
真理窟：真理的源泉。
坚壁：坚守立场。
战：争论。
口舌争：言辞辩论。
水清石自见：水清澈时，石头自然显现，比喻真相自然显露。
- 翻译
- 谈论经典时引用了燕说的观点，摒弃了众多儒家学者的传承。
虽然源头可能存在问题，但其影响广泛，遍布各地。
张侯如同真理的源泉，坚守立场而不参与争论。
无法通过言辞辩论来决定，真相如同清水中的石头自然显现。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵（其二）》。诗中，黄庭坚以“谈经用燕说”起笔，批评当时的学术风气过度依赖某些非正统的观点（如燕说），而忽视了传统的儒家经典。他认为这种偏离源头的行为虽然有误，但影响力广泛，几乎遍布全国。
接着，他赞扬张侯（可能是某位坚持真理的人物）坚守原则，不与那些错误的学说争论，强调真理自有其力量，不需要通过口头辩论来显现。诗人认为，真正的道理就像清澈的水，时间会自然而然地让真理浮出水面，让人们看到。
整首诗表达了对学术正统的维护，以及对真理坚守者的赞赏，同时也暗示了对社会风气的反思。黄庭坚的诗歌风格独特，语言简洁有力，富有哲理。
- 作者介绍
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黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
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