县斋蒲苇里,鸥鹭与相亲。
众水春环舍,孤峰晚对人。
海鲜便久客,儒服称閒身。
肯念同袍者,缄书莫厌频。
县斋蒲苇里,鸥鹭与相亲。
众水春环舍,孤峰晚对人。
海鲜便久客,儒服称閒身。
肯念同袍者,缄书莫厌频。
这首明代诗人李昌祺的《寄萧教谕三首(其二)》描绘了一幅宁静而淡泊的画面。诗人在县斋(官署或学舍)内,身处蒲苇丛中,与鸥鹭为伴,显示出环境的清幽和人与自然的和谐。"众水春环舍"写出了春天里水环绕着居所的景象,富有生机,"孤峰晚对人"则描绘了傍晚时分,孤独的山峰映衬着诗人的身影,增添了孤寂而宁静的氛围。
诗人自称“久客”,表明他或许在外游历已久,但对海鲜的喜好和儒服的穿着,反映出他的闲适生活态度。他表达了对朋友萧教谕的思念之情,希望对方能理解他的处境,不要因为频繁的书信往来而感到厌烦。整首诗流露出诗人淡泊名利、向往简静生活的内心世界,以及对友情的珍视。
西方白虎本属阴,为男为女亦为金。
长立子宫胎产午,成形兑体坎同心。
娇姿玉貌欺冰雪,素质含光洒轻血。
则知唤作白琅玕,怎识我身是明月。
无媒自嫁得黄芽,生死须归戊己家。
炎烈下时寒国上,阴阳催促总成砂。
若人会得吾此语,目前便是三清路。
驾鹤冲天日有期,定知永劫抛尘土。
诸佛村乡在世界,四海三田遍满生。
佛共众生同一体,众生是佛之假名。
若欲见佛看三郡,田宅园林处处停。
或飞虚空中扰扰,或掷山水口轰轰。
或结群朋往来去,或复孤单而独行。
或使白日东西走,或使暗夜巡五更。
或乌或赤而复白,或紫或黑而黄青。
或大或小而新养,或老或少旧时生。
或身腰上有灯火,或羽翼上有琴筝。
或游虚空乱上下,或在草木乱纵横。
或无言行自出宅,或入土坑暂寄生。
或攒木孔为乡贯,或遍草木或窠城。
或转罗网为村巷,或卧土石作阶厅。
诸佛菩萨家如是,只个名为舍卫城。