兜罗软似绵,移种到人天。
妙相终成果,清香不让莲。
交枝疑合掌,屈指欲为拳。
肯向车中掷,留将供法筵。
兜罗软似绵,移种到人天。
妙相终成果,清香不让莲。
交枝疑合掌,屈指欲为拳。
肯向车中掷,留将供法筵。
此诗《咏佛手柑》由明代诗人徐熥所作,以佛手柑为题,描绘了其形态与寓意,展现出诗人对自然之美的细腻观察和对宗教文化的深刻理解。
首句“兜罗软似绵”,以“兜罗”喻佛手柑的质地,将其比作柔软如绵的云朵,形象地描绘出佛手柑触感的柔和与细腻。接着,“移种到人天”一句,既是对佛手柑种植环境的描述,也暗含着佛门净土之意,表达了佛手柑与佛教文化的关联。
“妙相终成果,清香不让莲”两句,赞美佛手柑不仅外形独特,其香气也如同莲花般清雅,不逊于莲花的芬芳,进一步强调了佛手柑在视觉与嗅觉上的双重美感。
“交枝疑合掌,屈指欲为拳”运用拟人化的手法,将佛手柑的枝条与手指的形象联系起来,仿佛它们在合掌祈祷或是准备握拳,生动地展现了佛手柑的形态之美,同时也暗示了其与宗教仪式的契合。
最后,“肯向车中掷,留将供法筵”表达了对佛手柑的珍惜之情,希望它能被妥善保存,用于宗教活动中的供奉,体现了诗人对佛手柑作为宗教象征物的尊重与重视。
整首诗通过细腻的描写和巧妙的比喻,不仅展现了佛手柑的自然之美,还融入了丰富的文化内涵,体现了诗人对自然与宗教的深刻感悟。
嵯峨武夷山,中有梁栋姿。
凤凰鸣高岗,隐见视其时。
孰若阿房宫,下容五丈旗。
孰奏箫韶乐,和声召来仪。
才大古人用,论高人先知。
晦翁千载人,源流有余师。
衣传正大学,时吐蹇谔辞。
国步方险艰,忧端终南齐。
袖有济时策,真言琅玕披。
忠嘉计稷契,不事激与随。
辩论黼座侧,听纳天颜怡。
林林陛楯郎,相顾胥叹咨。
中有张万福,拜贺太平基。
正赖中流柱,障澜使东之。
胡为勇於去,神龙不容羁。
平生廉靖操,为国张四维。
西风送汉节,凛凛和霜威。
皇华驰周显,书锦辉绣衣。
沮台占二星,今夕躔已移。
江右九州地,俗弊民已疲。
高褰赤帷裳,下照及隐微。
刑清民乃服,莠除昔始滋。
烹鲜戒政扰,漏鱼宁纲稀。
要令珥笔俗,洗心学书诗。
更令佩犊子,竭力事耘耔。
鄱江歇澜波,贯索韬光辉。
丕变东楚俗,若咏洙泗涯。
小试大儒效,泰山一毫釐。
宁如立本朝,措世复雍熙。
无容孔席暖,伫兴宣室思。
归来纳绛节,平登黄扉叶。
富贵推不去,乘留复须疑。
《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》【宋·王撝】嵯峨武夷山,中有梁栋姿。凤凰鸣高岗,隐见视其时。孰若阿房宫,下容五丈旗。孰奏箫韶乐,和声召来仪。才大古人用,论高人先知。晦翁千载人,源流有余师。衣传正大学,时吐蹇谔辞。国步方险艰,忧端终南齐。袖有济时策,真言琅玕披。忠嘉计稷契,不事激与随。辩论黼座侧,听纳天颜怡。林林陛楯郎,相顾胥叹咨。中有张万福,拜贺太平基。正赖中流柱,障澜使东之。胡为勇於去,神龙不容羁。平生廉靖操,为国张四维。西风送汉节,凛凛和霜威。皇华驰周显,书锦辉绣衣。沮台占二星,今夕躔已移。江右九州地,俗弊民已疲。高褰赤帷裳,下照及隐微。刑清民乃服,莠除昔始滋。烹鲜戒政扰,漏鱼宁纲稀。要令珥笔俗,洗心学书诗。更令佩犊子,竭力事耘耔。鄱江歇澜波,贯索韬光辉。丕变东楚俗,若咏洙泗涯。小试大儒效,泰山一毫釐。宁如立本朝,措世复雍熙。无容孔席暖,伫兴宣室思。归来纳绛节,平登黄扉叶。富贵推不去,乘留复须疑。
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