常见高人说，犹来不偶然。
致身同槁木，话道出忘诠。
长啸仙钟外，眠楂海月边。
倘修阴奼奼，一望寄余焉。
《寄李道士》全文
- 拼音版原文全文
寄 李 道 士 唐 /贯 休 常 见 高 人 说 ，犹 来 不 偶 然 。致 身 同 槁 木 ，话 道 出 忘 诠 。长 啸 仙 钟 外 ，眠 楂 海 月 边 。倘 修 阴 姹 姹 ，一 望 寄 余 焉 。
- 注释
- 高人：指德行高尚、有超凡能力的人。
偶然：意外或非计划中的事情。
槁木：比喻人的心境淡泊如枯木，无欲无求。
忘诠：无需过多解释，意指言简意赅。
长啸：大声呼啸，表达情感或召唤。
眠楂：楂树下的休息。
阴奼奼：形容修炼有成，达到某种境界。
寄余：寄托情感或意愿给他人。
- 翻译
- 常听说有高人，他们的到来并非偶然。
他们投身于世，如同枯木一般淡泊，谈论道理已无需过多解释。
在仙钟悠扬的长啸声之外，他们在海边的楂树下休憩，伴着海月入睡。
如果修炼得道，他们希望能通过这种方式，将一片深情寄托给我。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超然物外、与自然合一的仙境生活。开篇“常见高人说，犹来不偶然”表明诗人常与高僧、高士交流，他们的到来并非偶然，暗示着一种精神上的共鸣。紧接着“致身同槁木，话道出忘诵”，则是表达了诗人追求的一种境界，将个人的肉体修炼至与槁木（即干枯的树木）相似，这里槁木象征着超脱世俗、达到一种空明的状态。"话道出忘诵"则是说他们的话语已经超越了世间的道理和经典，达到了不言之教的境界。
下片“长啸仙钟外，眠楂海月边”描绘了一种脱离尘世、享受大自在的生活。"长啸"是指悠长的笑声或呼吸声，这里的"仙钟"可能是指自然界的钟声，诗人在仙钟之外，已经超越了凡间的束缚。"眠楂海月边"则形象地表达了一种与大自然和谐共处的状态，"楂"读作"jiǎo"，可能是指海岸的意思，在这里代表着远离尘世的地方。
最后“倘修阴奼奼，一望寄余焉”则是一种期盼和寄托。"倘修"即如果能够修炼得道，"阴奼奼"形容一种深邃而神秘的气氛，"一望寄余焉"是说诗人希望能将自己的精神或心愿寄托于远方。
整首诗通过对自然界的描绘和内在修养的表达，展现了一种超脱尘世、追求永恒与自在的精神追求。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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