僻爱江山俯坐隅,人间不是便为图。
尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
僻爱江山俯坐隅,人间不是便为图。
尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
这首诗是唐代诗人赵嘏所作,名为《十无诗寄桂府杨中丞(其九)》。从这短小的四句诗来看,我们可以感受到诗人的隐逸情怀和超脱尘世的理想。
"僻爱江山俯坐隅",表达了诗人对大自然的热爱和向往。在一个偏远的地方,静静地坐在那里,享受着山水带来的宁静与美好。这里的“僻”字用得非常好,它不仅指物理上的偏远,更有精神上的超脱。
"人间不是便为图",则是在表达诗人对现实世界的淡然态度。他并不在乎世俗的功名和利益,而是追求一种精神自由和生活自在的状态。这句诗也让我们联想到古代许多士人的隐逸理想,他们往往选择远离尘嚣,寻找心灵的净土。
"尊前为问神仙伴",这里的“尊前”指的是对长辈或尊贵者的询问。诗人在问及那些已达成仙境、超脱凡尘的人们的情况。这句话充满了对神仙世界的向往和好奇,同时也反映出诗人对于现实生活的不满和逃避。
"肯向三清慰荐无",“三清”通常指的是道教中的玉清、上清、太清三个境界。在这里,诗人表达了愿意推荐或推崇那些能够达到这些高尚境界的人。这句话体现出诗人对于精神境界的追求和对人生真谛的探索。
总体而言,这首诗通过简洁的语言展现了诗人对自然美好的享受、对世俗功利的超脱以及对精神境界的向往。它不仅是诗人的个人情感表达,也是对古代士人隐逸心态的一种映照。
强欲登高去,无人送酒来。
遥怜故园菊,应傍战场开。
青天有月来几时,我今停杯一问之。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
《氓》【秦·诗经】氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
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