张公罢令宣城时,一门皆龙人不知。
焦台唾手起宫殿,飞甍切空人不见。
青绡系鬣来乖鳞,隙地相借乃敢嗔。
空中夜夜斗且死,五更还家唤龙子。
驱霆激雹鏖正酣,玄黄血中毙之矢。
此时举家飞上天,至今庙食清颍边。
呀然五穴五云朵,一出已润淮西田。
虚堂神鬼昼阴悄,罗拜时来白须老。
远人长揖亦有求,愿得还家布帆好。
张公罢令宣城时,一门皆龙人不知。
焦台唾手起宫殿,飞甍切空人不见。
青绡系鬣来乖鳞,隙地相借乃敢嗔。
空中夜夜斗且死,五更还家唤龙子。
驱霆激雹鏖正酣,玄黄血中毙之矢。
此时举家飞上天,至今庙食清颍边。
呀然五穴五云朵,一出已润淮西田。
虚堂神鬼昼阴悄,罗拜时来白须老。
远人长揖亦有求,愿得还家布帆好。
此诗《昭灵宫》由清代诗人黄景仁所作,描绘了一段关于张公在宣城为官时,其家族与龙有关的神奇故事。诗中充满了神话色彩和生动的想象,展现了古代人们对自然力量的敬畏与崇拜。
首句“张公罢令宣城时,一门皆龙人不知”开篇即点明了故事发生的背景,张公在宣城卸任后,他的家族成员竟皆与龙有关,这一神秘设定为后续情节埋下了伏笔。
接着,“焦台唾手起宫殿,飞甍切空人不见”两句,通过夸张的手法描述了张公家族的非凡能力,他们能轻易建造宫殿,甚至宫殿的屋檐仿佛能直接切割天空,让人难以察觉,展现了超凡脱俗的力量。
“青绡系鬣来乖鳞,隙地相借乃敢嗔”则进一步描绘了龙族成员的特异之处,他们以青色丝带系于龙首,能够自由穿梭于水中,即使借用他人之地也显得不悦,体现了龙族的尊贵与敏感。
“空中夜夜斗且死,五更还家唤龙子”描述了龙族成员在夜晚的活动,他们似乎在空中进行某种战斗,直至死亡,然后在五更时分返回家中呼唤龙子,充满了神秘与奇幻的氛围。
“驱霆激雹鏖正酣,玄黄血中毙之矢”则描绘了一场激烈的战斗场景,雷电交加,冰雹狂风,最终在一片混乱中,有人或物倒在了箭矢之下,展现了冲突与牺牲的激烈。
“此时举家飞上天,至今庙食清颍边”表明在某次事件之后,整个家族飞升至天界,至今仍在清颍边的庙宇中接受供奉,象征着他们的崇高地位与不朽传说。
“呀然五穴五云朵,一出已润淮西田”描述了他们留下的遗迹,五个洞穴周围环绕着五朵云彩,一旦出现,就能滋润淮西地区的农田,显示了他们对人间福祉的贡献。
“虚堂神鬼昼阴悄,罗拜时来白须老”表现了人们对于这些神迹的敬畏与膜拜,即使在白天,神堂内也显得阴暗寂静,而白发苍苍的老者也会前来参拜。
“远人长揖亦有求,愿得还家布帆好”最后两句表达了远方之人对这些神迹的向往与请求,希望得到帮助,以便顺利回家,体现了人们对超自然力量的依赖与渴望。
整首诗通过丰富的想象和生动的描绘,构建了一个充满神秘色彩的故事世界,展现了古代人们对自然现象的敬畏与崇拜,以及对超自然力量的向往与追求。
唐尧茹藜藿,民俗犹忧深。
晋国壮山川,羌虏皆外禽。
宸心敬折狱,使节慎所临。
夫君台阁旧,空老翰墨林。
松柏饱岁寒,雕鹗候秋阴。
揽辔上太行,北风爽烦襟。
当令桑枣地,愁叹为讴吟。
二江带双流,三峨耸危岑。
何时早归耕,杖屦日相寻。