国朝梵刹多新额,玉兔名存四百年。
曾为皇唐称瑞应,得于炎宋保流传。
荆山温润尝凝化,月窟精神主缺圆。
寺记废兴书异事,丰碑采摭尽雕镌。
国朝梵刹多新额,玉兔名存四百年。
曾为皇唐称瑞应,得于炎宋保流传。
荆山温润尝凝化,月窟精神主缺圆。
寺记废兴书异事,丰碑采摭尽雕镌。
这首宋朝康孝基的《寄题神山县玉兔寺》描绘了一座有着悠久历史的佛寺——玉兔寺。诗中提到,该寺在国朝时期新建了许多殿堂,"玉兔"之名已存在四百年,显示出其长久的历史积淀。它曾在唐代被赞誉为吉祥的象征,而在宋代得以保全并流传下来。
诗人进一步描述了玉兔寺的特色,如荆山的宝石般温润,象征着寺庙内的灵性与宁静,而"月窟"则可能暗指月亮的神秘力量和佛教中的圆满观念。寺中的记载详实,记录了它的兴衰变迁,那些记载被刻在丰碑上,工艺精湛,体现了对历史的尊重和珍视。
整首诗通过赞美玉兔寺的历史传承和文化内涵,展现了作者对其深厚情感以及对古代文化遗产的敬仰。
休将清净,却做寻常。可凭秘密仙方。
昼夜行持,决要万事俱忘。
奈何从前熟景,便时时、斗乱心肠。
常断制,似两家征战,各举刀枪。
剿尽尸虫猿马,处无为无作,无事之乡。
常应常清常静,常得嘉祥。
更凭真慈相助,行功成、得赴蓬庄。
乘云去,访重阳师父,师祖纯阳。
修行之士,不在居山。勿劳环堵弯跧。
何必驱驱来往,远远相参。
休要持功打坐,又何须、耕种艰难。
休劳苦,更不须出药,博换衣餐。看你留心何处。
但无些染著,打破般般。
好向廛中展手,乞觅馀残闲看浮名浮利,叹死生、灰了心间。
忘尘念,管将来,位列仙班。
儿孙枷杻,妻妾干戈。惺惺灵利邪魔。
蜗角蝇头名利,宠辱惊多。
寻思上床鞋履,到来朝、事节如何。
遮性命,奈一宵难保,争个甚么。
好伴山侗马钰,松峰下逍遥,醉舞狂歌。
膝上琴弹碧玉,调格冲和。
炉中养成大药,现胎仙、舞袖婆娑。
恁时节,礼风仙,同上大罗。
重阳师父,遇吕真人。养成神内之神。
心起慈悲不住,开阐良因。
时时出神入梦,化人人、要出迷津。
登州北,有布王曾见,海里腾身。
华表巨才高氏,在东牟郊外,或见其真。
曾共南京针李,中都开尊。
当初幻躯在日,尚如斯、出现频频。
况今也,得成蝉蜕,永占长春。
风仙化我,无限词章。仍怀犹豫心肠。
儿画骷髅省悟,断制从长。
欲待来年学道,恐今年、不测无常。
欲来日,恐今宵身死,失却佳祥。
管甚儿孙不了,脱家缘街上,恣意猖狂。
遣兴云游水历,别是风光。
经过无穷腾景,更那堪、得到金方。
专一志,炼丹阳,须继重阳。