以空寂身，无所倚依。而捉杖藜，以灵知心。
不在散摄，而玩贝叶。不舍声色，而證真空。
与我日用，能所心同。于一切处，寂入法海。
如风行空，无所妨碍。但离二执，圆成普会。
当慎以修，入此三昧。
《空生真赞》全文
- 鉴赏
这首诗《空生真赞》由宋代僧人释德洪所作，其内容深邃，旨在阐述佛教中关于空性的理解与修行。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，描绘了一种超越世俗、直达内心深处的修行境界。
“以空寂身，无所倚依”，开篇即点明修行者应具有的心态——摒弃一切外在的依赖与执着，以空寂之心面对世界。这种状态是修行的基础，意味着内心的纯净与自由。
“而捉杖藜，以灵知心”，通过“捉杖藜”这一动作，形象地表达了修行者在日常生活中保持警觉，以智慧之光照亮内心的过程。这里的“灵知心”指的是敏锐的觉察力，能够洞察事物的本质。
“不在散摄，而玩贝叶”，“散摄”指散漫与专注之间的平衡，这里强调的是在日常生活中，无论是忙碌还是静思，都能保持内心的平静与专注，如同阅读佛经般，从中汲取智慧与启示。
“不舍声色，而證真空”，在繁华的世界中，不被物质与感官的诱惑所束缚，而是通过修行达到对宇宙本质的领悟，即“真空”。这是一种超越表象，直达内在真理的状态。
“与我日用，能所心同”，修行并非脱离生活，而是在日常生活中实践，使行为与内心保持一致，实现自我与世界的和谐统一。
“于一切处，寂入法海”，无论身处何种环境，都能保持内心的宁静，如同探索无尽的法理海洋，不断深入，不断发现。
“如风行空，无所妨碍”，修行者的心境如同轻风穿越虚空，自由自在，不受任何束缚。
“但离二执，圆成普会”，“二执”指的是对事物的分别与执着，修行的目标在于超越这些分别，达到万物一体的境界，实现普遍的和谐与圆满。
“当慎以修，入此三昧”，最后，诗人提醒修行者应当谨慎地进行修行，以达到“三昧”的境界，即深度的禅定状态，内心完全沉浸在对真理的领悟之中。
整首诗通过对修行过程的细腻描绘，展现了佛教中追求内心清净、洞察宇宙真理的精神追求，以及在日常生活中实践修行的智慧。
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