道是太乙元君，又是河上丈人。
渺渺太清之境，巍然道德之身。
《李伯阳赞·其二》全文
- 注释
- 道是：据说。
太乙元君：道教中的尊神之一。
河上丈人：可能指代河边的智者长者。
渺渺：形容广阔无垠或深远。
太清：道教中指宇宙的最高境界。
巍然：形容高大且庄重。
道德之身：具有高尚道德品质的形象。
- 翻译
- 有人说这是太乙元君，又有人称他为河上的老人。
他在那深远的太清境界中，拥有着崇高而庄严的道德形象。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《李伯阳赞》（其二）。通过诗中“道是太乙元君， 又是河上丈人”一句，可见诗人在颂扬李伯阳不仅是道教中的太乙元君，同时也是普通人所尊敬的河上隐者。这两种形象，在中国文化中都具有崇高的象征意义，前者代表了道家的神圣与超脱，后者则体现了一种淡泊明志、归隐山林的人生态度。
“渺渺太清之境，巍然道德之身”两句，则描绘出一幅高洁、庄严的画面。“渺渺太清之境”，这里的“渺渺”形容的是一种辽阔无边的景象，“太清”则是道教中的一个重要概念，代表了最高的真理与纯净的境界。这两字用在此处，是在强调李伯阳所处的精神世界之高洁与纯净。“巍然道德之身”，“巍然”一词形容的是一种雄伟、庄严的气势，“道德之身”则是指李伯阳身体力行道家教义，具备了崇高的道德修为。
整首诗通过对比和映衬的手法，突出了李伯阳作为一个道教修炼者的双重身份，以及他所达到的精神高度。诗人运用简洁明快的语言，却能勾勒出一幅既有神圣感又不失庄严气度的人物形象，是对古代道家人物崇高境界的一种艺术表达。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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