乌几学痴坐，吾炊何以晨。
了知诗自好，不与甑相闻。
苍苍本空空，呜呼谁使然。
瓯窭知满篝，稍喜斗斛仁。
而我亦齐民，不贪后世贤。
腹无一寸温，百忧镇烧煎。
岿然一破灶，寒虫欲无年。
更欲辨名字，蟋蟀螽斯间。
书生谨守书，放步防疾颠。
虾蟆缘青冥，孤光恣吞吐。
于菟无角翼，为天守门户。
持此感物化，尧舜万万古。
冰蚕不知寒，蓼虫不知苦。
未知了身口，甘煖复几许。
高高化人台，下视多劫灰。
我欲轰雷车，老天怒不开。
死语无出路，六经圣所裁。
惟应蒯缑剑，日夕同归来。
《前感兴一首》全文
- 拼音版原文全文
前 感 兴 一 首 宋 /敖 陶 孙 乌 几 学 痴 坐 ，吾 炊 何 以 晨 。了 知 诗 自 好 ，不 兴 甑 相 闻 。苍 苍 本 空 空 ，呜 呼 谁 使 然 。瓯 窭 知 满 篝 ，稍 喜 斗 斛 仁 。而 我 亦 齐 民 ，不 贪 后 世 贤 。腹 无 一 雨 温 ，百 忧 镇 烧 煎 。岿 然 一 破 灶 ，寒 虫 欲 无 年 。更 欲 辨 名 字 ，蟋 蟀 螽 斯 间 。书 生 谨 守 书 ，放 步 防 疾 颠 。虾 蟆 缘 青 冥 ，孤 光 恣 吞 吐 。於 菟 无 角 翼 ，为 天 守 门 户 。持 此 感 物 化 ，尧 舜 万 万 古 。冰 蚕 不 知 寒 ，蓼 虫 不 知 苦 。未 知 了 身 口 ，甘 暖 复 几 许 。高 高 化 入 台 ，下 视 多 劫 灰 。我 欲 轰 雷 车 ，老 天 怒 不 开 。死 语 无 出 路 ，六 经 圣 所 裁 。惟 应 蒯 缑 剑 ，日 夕 同 归 来 。
- 注释
- 痴坐：专心致志地坐着。
炊：做饭。
甑：古代蒸饭的器皿。
瓯窭：小而浅的容器。
斗斛：古代容量单位。
齐民：平民百姓。
腹：腹部。
冰蚕：比喻不知冷暖的人。
蓼虫：一种生活在水边的虫子。
蒯缑剑：古代的一种剑，象征忠诚或怀念。
- 翻译
- 我学着痴坐，早晨做饭靠什么。
深知诗歌美好，无需与炊具交谈。
天地本空旷，是谁让它如此。
知道瓮罐满了，稍稍欣喜斗斛之仁。
我只是平凡百姓，不求后代称贤。
肚子没有一丝温暖，忧虑如火煎熬。
破旧的炉灶屹立，寒虫难以生存。
还想分辨万物，身处蟋蟀螽斯之间。
书生只守书籍，漫步以防跌倒。
虾蟆跃向天空，独自闪烁光芒。
老虎虽无角翅，守护天地之门。
以此感受万物变化，尧舜时代永存。
冰蚕不知寒冷，蓼虫不知苦楚。
未解身心之道，甘甜温暖几何。
高高的教化之台，俯瞰无数劫难。
我想驾驭雷车，老天却不开恩。
死亡的话语无处可去，六经是圣人的裁决。
只有蒯缑剑，日夜陪伴归途。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人敖陶孙的《前感兴一首》，他以日常生活的琐事和自然景象为引子，抒发了对人生哲理的深沉思考。首句“乌几学痴坐”描绘出诗人独自静坐的情景，暗示内心的孤独与思索。接下来，“吾炊何以晨”表达了对生活的无奈和对未来的迷茫。
诗人感慨诗歌虽好，却无法改变现实生活的困顿，“了知诗自好，不与甑相闻”，揭示了理想与现实之间的距离。他感叹世界本为空虚，“苍苍本空空”，又感叹造物弄人，“呜呼谁使然”。在物质贫乏中，诗人仍能发现点滴满足，“瓯窭知满篝，稍喜斗斛仁”。
诗人自谦为平凡百姓，无意追求后世名声，“而我亦齐民，不贪后世贤”，并承认自己生活艰辛，“腹无一寸温，百忧镇烧煎”。他以“岿然一破灶”象征自己的境遇，表达对寒冷和困境的无奈。诗人进一步借自然界的生物来寓意人生，“更欲辨名字，蟋蟀螽斯间”，暗示自己坚守读书，但又深知人生如梦。
最后，诗人将自己比作“虾蟆”和“于菟”，象征默默无闻但仍坚守职责的人，感叹只有“高高化人台”才能超越世俗，俯瞰历史长河。“冰蚕不知寒，蓼虫不知苦”则揭示了无知无觉的生命状态，引发对生命意义的追问。诗人以“死语无出路，六经圣所裁”表达对权威和传统的尊重，同时也流露出对自由思想的渴望。
整首诗语言朴素，寓言丰富，通过日常生活场景和自然意象，展现了诗人对人生、社会和宇宙的深刻洞察，以及对个人命运的沉思。
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