画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。
《杨真人箓中像》全文
- 拼音版原文全文
杨 真 人 箓 中 像 唐 /鲍 溶 画 中 留 得 清 虚 质 ，人 世 难 逢 白 鹤 身 。应 见 茅 盈 哀 老 弟 ，为 持 金 箓 救 生 人 。
- 注释
- 画中：指画面或者画卷中。
清虚质：清静的本质，可能指超然或高洁的品质。
人世：人间，世俗世界。
白鹤身：象征纯洁无暇或长寿的仙鹤。
茅盈：古代传说中的仙人。
哀老弟：对茅盈的尊称，哀老可能表示尊敬。
金箓：道教中的一种神符，象征权力和救赎。
救生人：拯救世人。
- 翻译
- 画中留存着清静的本质，
人间难得有如白鹤般的纯洁之身。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人鲍溶的作品，名为《杨真人箓中像》。从这短短四句中，可以感受到诗人对道教文化的深刻理解和对神仙生活的向往。
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。"
这两句描绘了一个超脱尘世、境界高远的意境。"画中留得清虚质"表达了一种精神状态，指的是通过艺术创作留存下来的纯净本质。在中国传统文化中，"清虚"常用来形容道家修炼的境界，即心灵的清澈与精神的空明。"人世难逢白鹤身"则是说在现实世界里很难遇到如同仙鹤般高洁、脱俗的人物，白鹤常象征着纯洁和高贵。
"应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
这两句则展现了诗人对杨真人的崇敬之情，以及对其道术的认可。"茅盈哀老弟"中的"茅盈"指的是杨真人，"哀老弟"表达了一种亲切的情感，显示诗人对杨真人的尊敬与怀念。"为持金箓救生人"则说明杨真人手持金箓（道教仪式中常用的法器），其目的在于拯救世人脱离苦难，达到精神层面的解脱。
整体来看，这首诗不仅展示了诗人的艺术功力，更通过对杨真人的描绘，传达了一种超然物外的生命追求和对道家文化的深厚情感。
- 作者介绍
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鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。朝代：唐 字：德源
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