客来帷林候渔父,黉舍坐听三日雨。
诸生读书喧两庑,商羊飞来立当宁。
雨声书声杂蛙鼓,蚓歌亦自谐宫羽。
青苔上阶菌生柱,败壁淋漓籀文古。
斋僮不敢开牖户,风撼庭柯啸饥虎。
南山老石烂成土,天漏谁能鍊金补。
去年旱魃走吴楚,田家往往悲尘釜。
麦秋一饱方自许,莫教化作飞蛾舞。
客来帷林候渔父,黉舍坐听三日雨。
诸生读书喧两庑,商羊飞来立当宁。
雨声书声杂蛙鼓,蚓歌亦自谐宫羽。
青苔上阶菌生柱,败壁淋漓籀文古。
斋僮不敢开牖户,风撼庭柯啸饥虎。
南山老石烂成土,天漏谁能鍊金补。
去年旱魃走吴楚,田家往往悲尘釜。
麦秋一饱方自许,莫教化作飞蛾舞。
这首诗描绘了诗人雨宿县学斋舍时的场景和感受。首句“客来帷林候渔父”,写诗人以主人身份迎接访客,如同渔父般闲适。接着,“黉舍坐听三日雨”表达了诗人静心聆听连日雨声,寓含对学术宁静的向往。
“诸生读书喧两庑”描绘了学子们勤奋读书的热闹景象,而“商羊飞来立当宁”则借商羊(传说中的瑞鸟)的形象,寓意吉祥与希望。雨声、书声与蛙鼓交织,形成独特的自然与人文和谐画面。
“蚓歌亦自谐宫羽”运用拟人手法,写蚯蚓鸣叫仿佛合着音乐节奏,增添了生动趣味。接下来,诗人通过“青苔上阶菌生柱,败壁淋漓籀文古”描绘出斋舍的古老与沧桑,显示出岁月的痕迹。
“斋僮不敢开牖户,风撼庭柯啸饥虎”一句,以斋童的谨慎和风雨中树木摇曳的声音,渲染出环境的荒凉和内心的忧虑。最后,诗人借“南山老石烂成土,天漏谁能鍊金补”感叹时光流逝和世事无常,以及对社会疾苦的关注。
结尾处,“去年旱魃走吴楚,田家往往悲尘釜”提及去年的旱灾,表达对农民的同情,而“麦秋一饱方自许,莫教化作飞蛾舞”则寄寓了诗人对丰收的期盼,同时也警示人们珍惜粮食,勿使辛劳化为虚无。整首诗情感深沉,寓言性强,展现了元末明初文人的社会责任感。
金陵有个奇男子,白手成家立纲纪。
不逢良女唤回头,几乎埋没红尘里。
叹浮生,只如此,参访明师求直指。
见说传灯录上人,志气冲天奋然起。
念弥陀如自己拶,得寒冰化为水。
任他非佛与非心,务要禅河穷到底。
昼亦然,夜亦然,铁牛不动痛加鞭。
头角峥嵘便作狮子吼,惊得海底金乌飞上天。
求印可,叩机缘,几回亲到东山前。
三绕绳床呈见解,振威一喝与君传。
称大隐,可居廛,而今堪作火中莲。
惯向北斗星中骑木马,却来东山水上撑铁船。
撒手悬崖知落处,千重欲网打不住。
碧眼胡僧没奈何,分付袈裟为信具。
赵州禅,真罕遇,争肯庭前寻柏树。
截断南山老葛藤,无孔铁锤重下锯。
大放开,还捏聚,绿水青山皆妙趣。
脚根□□□头关,明月不随流水去。
《东山顾命歌》【明·觉澄】金陵有个奇男子,白手成家立纲纪。不逢良女唤回头,几乎埋没红尘里。叹浮生,只如此,参访明师求直指。见说传灯录上人,志气冲天奋然起。念弥陀如自己拶,得寒冰化为水。任他非佛与非心,务要禅河穷到底。昼亦然,夜亦然,铁牛不动痛加鞭。头角峥嵘便作狮子吼,惊得海底金乌飞上天。求印可,叩机缘,几回亲到东山前。三绕绳床呈见解,振威一喝与君传。称大隐,可居廛,而今堪作火中莲。惯向北斗星中骑木马,却来东山水上撑铁船。撒手悬崖知落处,千重欲网打不住。碧眼胡僧没奈何,分付袈裟为信具。赵州禅,真罕遇,争肯庭前寻柏树。截断南山老葛藤,无孔铁锤重下锯。大放开,还捏聚,绿水青山皆妙趣。脚根□□□头关,明月不随流水去。
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