清泚阶下流，云自谷口源。
念昔白衣士，结庐在石门。
道高杳无累，景静得忘言。
山夕绿阴满，世移清赏存。
吏役岂遑暇，幽怀复朝昏。
云泉非所濯，萝月不可援。
长往遂真性，暂游恨卑喧。
出身既事世，高躅难等论。
《云阳馆怀谷口》全文
- 拼音版原文全文
云 阳 馆 怀 谷 口 唐 /韦 应 物 清 泚 阶 下 流 ，云 自 谷 口 源 。念 昔 白 衣 士 ，结 庐 在 石 门 。道 高 杳 无 累 ，景 静 得 忘 言 。山 夕 绿 阴 满 ，世 移 清 赏 存 。吏 役 岂 遑 暇 ，幽 怀 复 朝 昏 。云 泉 非 所 濯 ，萝 月 不 可 援 。长 往 遂 真 性 ，暂 游 恨 卑 喧 。出 身 既 事 世 ，高 躅 难 等 论 。
- 注释
- 清泚：清澈的水流。
阶下：台阶下。
谷口：山谷的入口。
白衣士：古代未做官的读书人。
结庐：建造小屋。
石门：地名，此处指山中的地方。
杳无累：遥远而没有牵累。
景静：景色宁静。
忘言：无法用言语表达的情感。
山夕：傍晚的山景。
绿阴满：绿色的树荫布满。
清赏：清雅的欣赏。
吏役：公职事务。
遑暇：闲暇的时间。
幽怀：内心的深沉情感。
云泉：云雾和泉水，象征纯洁。
非所濯：不能洗净世俗的污垢。
萝月：藤萝间的月亮。
不可援：无法触及。
援：攀援。
长往：长久隐居。
遂真性：顺应真实的本性。
卑喧：低俗的喧嚣。
出身：出生或踏入社会。
事世：应对世间事务。
高躅：高尚的行为。
等论：相提并论。
- 翻译
- 清澈的泉水从台阶下潺潺流过，云雾从山谷口缓缓升起。
想起当年那个身着白衣的读书人，他在石门旁构筑了小屋。
道德高尚超脱于尘世，宁静的景色令他忘却言语。
山中傍晚绿荫遍野，世事变迁但清雅的品味依然留存。
公务繁重哪有闲暇，内心深处的幽思随着昼夜交替。
云水无法洗涤尘世的污垢，藤萝间的明月也无法攀援触及。
长久隐居才能顺应本真，短暂的出游也遗憾于世俗的喧嚣。
既然踏入世间便要应对事务，高尚的步履难以与常人相提并论。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅清幽的山水田园图景，充满了对自然美景和隐逸生活的向往。开篇“清泚阶下流”，便是以清澈的溪流为背景，设定了整个诗歌的情境。紧接着，“云自谷口源”则增添了一份神秘与自然之感，让人仿佛能听到溪水潺潺的声音。
诗人在“念昔白衣士，结庐在石门”中回忆起过去某位隐逸者的生活，他们穿着素净的衣服，在石门旁边筑庐而居。这不仅是对过往美好记忆的怀念，也是对那种超脱尘世、与自然和谐共处的生活态度的向往。
“道高杳无累，景静得忘言”则表达了诗人对于高洁之道的追求，以及在这宁静的山中景色面前，即使是语言也变得多余。这种境界让人感到心灵上的解脱与安宁。
接下来的“山夕绿阴满，世移清赏存”进一步描绘了山中的美丽夜晚，树木浓荫成蔽，似乎时间在这里静止了，只有诗人的内心世界在慢慢积累着这份清净之乐。
然而，“吏役岂遑暇，幽怀复朝昏”又透露出一种不得志的哀愁。尽管生活在这宁静的山中，但现实中的官职和世俗的纷扰仍然无法摆脱，让诗人心中充满了幽深的情感。
“云泉非所濯，萝月不可援”则是说，即使是在这样的环境中，也难以完全达到内心的净化与平静。这里的“云泉”和“萝月”，都是自然界中的美好景象，但即便如此，也还是有着无法触及的距离感。
诗歌接下来的“长往遂真性，暂游恨卑喧”表达了诗人对于长久旅行所能实现的自我本真的追求，同时对短暂的旅行生活感到遗憾，因为这只是现实中的小确幸，而非真正的精神寄托。
最后，“出身既事世，高躅难等论”则是说，一旦踏入尘世，即便是那些看似超然的事物，也很难与之相提并论。这句话也反映了诗人对于现实和理想之间差距的感慨。
整首诗通过对自然美景的描绘，表达了诗人对于隐逸生活的向往，以及在这个过程中所体验到的内心世界的丰富与复杂。
- 作者介绍
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韦应物
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。朝代：唐 籍贯：长安(今陕西西安) 生辰：737～792
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