空山岑寂何所有，晚菊芙蓉相对幽。
伴我悠悠过閒日，怜渠灼灼媚穷秋。
清香但欲持供佛，醉舞何妨插满头。
此生萍梗难前料，知复明年相见不。
《木芙蓉菊花盛开》全文
- 拼音版原文全文
木 芙 蓉 菊 花 盛 开 宋 /张 耒 空 山 岑 寂 何 所 有 ，晚 菊 芙 蓉 相 对 幽 。伴 我 悠 悠 过 闲 日 ，怜 渠 灼 灼 媚 穷 秋 。清 香 但 欲 持 供 佛 ，醉 舞 何 妨 插 满 头 。此 生 萍 梗 难 前 料 ，知 复 明 年 相 见 不
- 注释
- 空山：寂静的山。
岑寂：静寂无声。
何所有：有什么。
晚菊：傍晚的菊花。
芙蓉：荷花。
相对：面对面。
幽：幽深。
伴我：陪伴我。
悠悠：悠闲。
閒日：闲暇的日子。
怜渠：怜爱它们。
灼灼：鲜艳。
媚：吸引。
穷秋：凄凉的秋天。
清香：清新的香气。
持供佛：献给佛。
醉舞：醉酒起舞。
何妨：不妨。
插满头：插在头上。
此生：这一生。
萍梗：比喻漂泊不定的生活。
难前料：难以预料。
知复：知道能否。
明年：明年。
相见不：再次相见。
- 翻译
- 寂静的山中空无一物，只有傍晚的菊花和芙蓉相对盛开，显得幽深。
它们陪伴我度过悠闲的日子，那鲜艳的花朵仿佛在怜爱这凄凉的秋天。
我只想把它们的清香献给佛，任由醉意中的人们把它们插满头。
这一生漂泊不定，难以预料未来，谁知道明年还能否再相见呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅深山幽谷中的静谧景象。"空山岑寂何所有"，诗人以问句开始，营造出一片荒凉而又神秘的氛围。紧接着，"晚菊芙蓉相对幽"展现了菊花与木芙蓉在深秋时节竞相开放的美丽景象，这些植物似乎成为了诗人在寂静山谷中的唯一伴侣。
"伴我悠悠过閒日"表达了诗人与自然和谐共处的情感，而"怜渠灼灼媚穷秋"则描绘出菊花在深秋时节仍旧保持着生机与活力，"怜渠"一词增添了一份对生命力的赞美之情。
"清香但欲持供佛"，诗人表达了将这些花朵作为清净供养的愿望，这不仅是对自然之美的珍视，也反映出诗人内心的平和与宗教情怀。"醉舞何妨插满头"则展现了诗人在这宁静之境中得以释放自我，忘却世俗烦恼，与大自然合为一体。
最后两句"此生萍梗难前料，知复明年相见不"表达了一种对未来不可预测的淡然，以及对再次与这些花朵相遇之可能性的无奈感受。这也许是诗人对于生命无常和时间流逝的一种感慨。
总体而言，这首诗通过对深山中菊花与木芙蓉的描绘，传达了诗人对自然之美的欣赏，以及在宁静环境中寻求心灵平静的愿望。同时，也透露出诗人对于生命无常和未来不可预测的一种哲思。
- 作者介绍
-
张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
- 猜你喜欢
赠笔工杨日新
黄钟九寸裁为律，六吕六律相配匹。
嶰谷参差十二筒，猗管城子从此出。
上古苍颉初制字，后人蒙恬始造笔。
吴云不律燕云弗，韵书又以律为聿。
曰方曰册刀削之，削之笔之作以述。
析竹蘸墨丝其端，龙图龟书就篇帙。
秋兔拔毛号毛颖，愈奇愈巧愈精密。
脩管执之以为柄，短管窍之以为室。
其实不过一毫端，良工于此有神术。
锋但欲齐忌太尖，翠羽鼠须俱不必。
老夫平生学欧颜，晚脱场屋涂注乙。
著书弃笔如丘山，使年将及三万日。
眼花尚能写蝇头，笔不如意辄怒叱。
江淮笔工千百家，孰甲孰乙我所悉。
鸡距散卓杨日新，不落第二亦第一。
留回岭汪明府宅
仇池非仙境，商岭在人世。
讵必深且僻，而后兵可避。
大物有转移，戈甲满天地。
城郭非云远，马迹竟不至。
蓊蔚树木密，复重涧谷閟。
中有长者家，累叶重名谊。
积德服里社，故非一朝致。
园池既显敞，栋宇亦弘邃。
文甃洛花红，雕笼陇禽翠。
恍然壶中天，迥与尘界异。
崇觞延老夫，子侄尽擎跽。
岂惟授之粲，抑且侑以币。
客来无不速，各各满其意。
居多章甫冠，宪宪洁衿佩。
如闻筑精舍，徽国严祀事。
纪载傥予属，庶用报嘉惠。
送述明居士燕道觉归东林
君不见钱塘西湖三贤堂，林苏宋人白傅唐。
三贤生本不相识，死乃异代同蒸尝。
又不见吴江垂虹三高祠，鸱夷一舸浮西施。
天随陆子玄真子，求志逃名非一时。
何似庐山东林三大老，生偶同时不同道。
道若不同同中心，香炉峰下足幽讨。
雁门法师禅非禅，虎溪道士仙非仙。
栗里先生醉非醉，三方寸地通一天。
妥灵犹想当时笑，鼎立宇宙胆相照。
借问此笑笑者何，别有丹青不传妙。
述明弃官归东林，玉帝降敕荣冠簪。
羽衣似与儒释异，所不异者胸中心。
我谓不须较同异，亦勿强求笑中意。
天下至今知几晋法当忘言，祖述渊明醉还醉。
《送述明居士燕道觉归东林》【宋·方回】君不见钱塘西湖三贤堂，林苏宋人白傅唐。三贤生本不相识，死乃异代同蒸尝。又不见吴江垂虹三高祠，鸱夷一舸浮西施。天随陆子玄真子，求志逃名非一时。何似庐山东林三大老，生偶同时不同道。道若不同同中心，香炉峰下足幽讨。雁门法师禅非禅，虎溪道士仙非仙。栗里先生醉非醉，三方寸地通一天。妥灵犹想当时笑，鼎立宇宙胆相照。借问此笑笑者何，别有丹青不传妙。述明弃官归东林，玉帝降敕荣冠簪。羽衣似与儒释异，所不异者胸中心。我谓不须较同异，亦勿强求笑中意。天下至今知几晋法当忘言，祖述渊明醉还醉。
https://shici.929r.com/shici/U98HPbbFg.html