马鞍山会异龙山,暮节登高作等闲。
不逐游人存静观,唯依达士叩元关。
箭穿化鹤君何在,书寄宾鸿使未还。
引领庭闱方寸乱,倚松对菊涕潸潸。
马鞍山会异龙山,暮节登高作等闲。
不逐游人存静观,唯依达士叩元关。
箭穿化鹤君何在,书寄宾鸿使未还。
引领庭闱方寸乱,倚松对菊涕潸潸。
这首诗是宋代诗人洪皓的《重九》,通过对马鞍山和异龙山的描绘,表达了诗人重阳登高的独特心境。首句“马鞍山会异龙山”展现了两个山峰的相遇,暗寓诗人内心的交融与思考。次句“暮节登高作等闲”则写出诗人将重阳登高视为寻常之事,流露出淡泊名利的态度。
“不逐游人存静观”表明诗人选择独自静观,超脱于世俗的热闹之外,追求内心的宁静。“唯依达士叩元关”进一步强调诗人以智者的眼光洞察事物的本质,试图突破精神上的障碍。
“箭穿化鹤君何在”借典故表达对友人的怀念,暗示友人如仙鹤般飘然离去,令人惆怅。“书寄宾鸿使未还”则表达了诗人想通过书信传达情感,但因友人未归而无法实现的无奈。
最后两句“引领庭闱方寸乱,倚松对菊涕潸潸”直抒胸臆,诗人内心纷乱,思念亲人,面对松菊引发无尽感伤,泪水涟涟。整首诗情感深沉,寓情于景,展现出诗人重阳节的孤独与思乡之情。
吴东门,葑泥千顷曾无根。
舟行滉漾渺无际,天水日夜相吐吞。
太平日久、人烟聚落散布洲渚上,绳擉网罟往往成人村。
沈仲说父、奉其高年之祖母,避喧却扫于此安晨昏。
说也不惟、文行一如李令伯,零丁孤苦、形影相依惟此祖与孙。
祖母今年九十岁,十年三蒙赐帛恩。
孙扶母出拜君命,能无芳鲜列酒樽?
阿奶喜欢、一一为孙加啖歠,便出泄泻腑脏如雷奔。
耄龄久衰元气薄,数日不复欣盘飧。
说忧形于色,苦形于言。
东吴世医沈君日新父,与沈世契、如水有委则有源。
新至切母脉,察母虚实寒与温。
谓非药可疗,精凿曾经腊水浸,中有谷气可以回脾元。
作麋饮母病良愈,说也乐甚,再拜谢新难具论。
嗟哉说与新,时之人,孝如说、艺如新,皆可敦薄俗、厚彝伦。
只今圣王敷五教、举逸民,一朝徵车轰动龙伯国,陈情有表应更语谆谆。
新也上医国固有道,说也孝感、可以假上帝通神。
明是谓同姓,不减骨肉亲。
二子孝与艺,流布千秋春。
《沈孝孙孝感行,为谢医沈日新》【元·郑元祐】吴东门,葑泥千顷曾无根。舟行滉漾渺无际,天水日夜相吐吞。太平日久、人烟聚落散布洲渚上,绳擉网罟往往成人村。沈仲说父、奉其高年之祖母,避喧却扫于此安晨昏。说也不惟、文行一如李令伯,零丁孤苦、形影相依惟此祖与孙。祖母今年九十岁,十年三蒙赐帛恩。孙扶母出拜君命,能无芳鲜列酒樽?阿奶喜欢、一一为孙加啖歠,便出泄泻腑脏如雷奔。耄龄久衰元气薄,数日不复欣盘飧。说忧形于色,苦形于言。东吴世医沈君日新父,与沈世契、如水有委则有源。新至切母脉,察母虚实寒与温。谓非药可疗,精凿曾经腊水浸,中有谷气可以回脾元。作麋饮母病良愈,说也乐甚,再拜谢新难具论。嗟哉说与新,时之人,孝如说、艺如新,皆可敦薄俗、厚彝伦。只今圣王敷五教、举逸民,一朝徵车轰动龙伯国,陈情有表应更语谆谆。新也上医国固有道,说也孝感、可以假上帝通神。明是谓同姓,不减骨肉亲。二子孝与艺,流布千秋春。
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