吴东门，葑泥千顷曾无根。
舟行滉漾渺无际，天水日夜相吐吞。
太平日久、人烟聚落散布洲渚上，绳擉网罟往往成人村。
沈仲说父、奉其高年之祖母，避喧却扫于此安晨昏。
说也不惟、文行一如李令伯，零丁孤苦、形影相依惟此祖与孙。
祖母今年九十岁，十年三蒙赐帛恩。
孙扶母出拜君命，能无芳鲜列酒樽？
阿奶喜欢、一一为孙加啖歠，便出泄泻腑脏如雷奔。
耄龄久衰元气薄，数日不复欣盘飧。
说忧形于色，苦形于言。
东吴世医沈君日新父，与沈世契、如水有委则有源。
新至切母脉，察母虚实寒与温。
谓非药可疗，精凿曾经腊水浸，中有谷气可以回脾元。
作麋饮母病良愈，说也乐甚，再拜谢新难具论。
嗟哉说与新，时之人，孝如说、艺如新，皆可敦薄俗、厚彝伦。
只今圣王敷五教、举逸民，一朝徵车轰动龙伯国，陈情有表应更语谆谆。
新也上医国固有道，说也孝感、可以假上帝通神。
明是谓同姓，不减骨肉亲。
二子孝与艺，流布千秋春。
《沈孝孙孝感行，为谢医沈日新》【元·郑元祐】吴东门，葑泥千顷曾无根。舟行滉漾渺无际，天水日夜相吐吞。太平日久、人烟聚落散布洲渚上，绳擉网罟往往成人村。沈仲说父、奉其高年之祖母，避喧却扫于此安晨昏。说也不惟、文行一如李令伯，零丁孤苦、形影相依惟此祖与孙。祖母今年九十岁，十年三蒙赐帛恩。孙扶母出拜君命，能无芳鲜列酒樽？阿奶喜欢、一一为孙加啖歠，便出泄泻腑脏如雷奔。耄龄久衰元气薄，数日不复欣盘飧。说忧形于色，苦形于言。东吴世医沈君日新父，与沈世契、如水有委则有源。新至切母脉，察母虚实寒与温。谓非药可疗，精凿曾经腊水浸，中有谷气可以回脾元。作麋饮母病良愈，说也乐甚，再拜谢新难具论。嗟哉说与新，时之人，孝如说、艺如新，皆可敦薄俗、厚彝伦。只今圣王敷五教、举逸民，一朝徵车轰动龙伯国，陈情有表应更语谆谆。新也上医国固有道，说也孝感、可以假上帝通神。明是谓同姓，不减骨肉亲。二子孝与艺，流布千秋春。
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这首元代郑元祐的《沈孝孙孝感行，为谢医沈日新》描绘了孝孙和日新之间的感人故事。诗中，吴东门外的广阔葑田象征着沈家祖孙二人生活的环境，他们在此过着简朴的生活，祖母年事已高，受到孝孙的悉心照顾。沈日新作为世医，不仅医术高超，且深谙孝道，他通过精心调制的麋饮帮助祖母康复，体现了医者仁心。
诗中通过孝孙对日新的感激之情，赞美了他们的孝行和技艺，认为在当今圣王推行教化之际，他们的行为可以激励社会风气向善，弘扬传统伦理。日新的医术被赞誉为“上医”，而孝孙的孝心则被认为可以感动天地，如同骨肉亲情一般深厚。整首诗以孝孙和日新的事迹，倡导孝道与技艺并重的价值观，具有鲜明的社会教育意义。
齐州山水天下无，泺源之峻华峰孤。
秦鞭有力驱不去，天遣一柱标齐墟。
初疑太素女娲氏，补天断手兹遗馀。
又如翠凤翥郊薮，来应世瑞开昌图。
南山连络虽可爱，未免阿附相承趍。
孤撑直上夹右碣，猛视又似天门貙。
庆封齐豹两元恶，哆齧犹露雄牙须。
不然齐太史，冤血凝碧老不渝。
化成直笔插天外，堂堂使表春秋诛。
乾坤乃有此雄跨，未许鹊药争头颅。
江山胜概尽轩豁，远客吟眺增踌躇。
李白上天不可呼，云烟变化何须臾。
后人摹写觑天巧，百匝空绕青芙蕖。
文章李杜光燄在，有诗无诗将何如。
我思齐晋迭雄长，山灵枉被兵埃污。
桓公九合犹霸事，三周其下真誇谀。
会须扶策凌绝顶，望入苍梧叫帝虞。
《华不注歌》【元·王恽】齐州山水天下无，泺源之峻华峰孤。秦鞭有力驱不去，天遣一柱标齐墟。初疑太素女娲氏，补天断手兹遗馀。又如翠凤翥郊薮，来应世瑞开昌图。南山连络虽可爱，未免阿附相承趍。孤撑直上夹右碣，猛视又似天门貙。庆封齐豹两元恶，哆齧犹露雄牙须。不然齐太史，冤血凝碧老不渝。化成直笔插天外，堂堂使表春秋诛。乾坤乃有此雄跨，未许鹊药争头颅。江山胜概尽轩豁，远客吟眺增踌躇。李白上天不可呼，云烟变化何须臾。后人摹写觑天巧，百匝空绕青芙蕖。文章李杜光燄在，有诗无诗将何如。我思齐晋迭雄长，山灵枉被兵埃污。桓公九合犹霸事，三周其下真誇谀。会须扶策凌绝顶，望入苍梧叫帝虞。
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