半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。
新句未尝忘教化,上才争忍不吹嘘。
全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
从此升腾休说命,秪希公道数封书。
半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。
新句未尝忘教化,上才争忍不吹嘘。
全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
从此升腾休说命,秪希公道数封书。
这首诗描绘了一位隐居山中的士人,与猿鸟为伴,感受着月光和风的吟唱,其鬓发因年迈而稀疏。诗人表达了对新颖诗句的记忆犹新,并未忘却过往的教诲与指导。在上位者中,尽管有才华也难以抑制不向世人夸耀。全家准备离开战乱后的困境,国家开始复兴,礼仪与音乐亦随之初步恢复。
诗人提到从此以后,将会平静地叙述命运,而不是像过去那样频繁地讨论公事和道德,仅通过数封书信来表达。整首诗流露出一种超脱红尘、淡泊明志的情怀,同时也透露着对国家复兴的期待和对个人修养的追求。
李昭象以其深厚的文化底蕴和高远的思想境界,在这短短数句中展现了一个隐逸之士的内心世界,既有对过往岁月的回味,也有对未来生活的憧憬。诗中不仅展示了诗人的文学才华,更映射出其超凡脱俗的人生态度和深邃的哲思。
有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。
试问安排华屋处,何如零落乱云中。
能回赵璧人安在,已入南柯梦不通。
赖有霜钟难席卷,袖椎来听响玲珑。