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《回波乐·其六十四》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风  押[药]韵

剥削。贮积千年调,拟觅□□□。

□□□□□,□□□□恶。

方便还他债,驱遣耕田□。

□鼻断领牛,杖打过腿膊。

自造还自受,努力祇当却。

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鉴赏

这首诗是唐代诗人王梵志的《回波乐》之一,通过生动的描绘,反映了当时社会底层人民的艰辛生活和对命运的无奈与抗争。

首句“剥削。贮积千年调”,开篇即揭示了社会不公现象,剥削者积累财富,而劳动者却饱受苦难。接着,“拟觅□□□”一句,意为试图寻找解脱之道,但现实的残酷往往让人感到绝望。

“□□□□□,□□□□恶。”这两句进一步描述了生活的艰难,无论是自然环境还是社会环境,都充满了挑战和痛苦。接下来,“方便还他债,驱遣耕田□。”表现了农民为了生存不得不背负沉重债务,被迫辛勤耕作,生活压力巨大。

“□鼻断领牛,杖打过腿膊。”这两句形象地描绘了农夫在劳动中的痛苦,鼻梁被牛绳勒断,手杖打到腿上,体现了劳动的艰辛和对身体的伤害。最后,“自造还自受,努力祇当却。”表达了诗人对命运的深刻理解,虽然自己创造了困境,但只能自己承受,唯有努力或许能有所改变。

整体而言,这首诗以朴实的语言,深刻揭示了唐代社会底层人民的生活状态和内心的挣扎,展现了诗人对社会不公的批判以及对劳动人民的同情。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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