道人厌尘纷，万乘挽不住。
愧我未得归，见之愈增慕。
奎画俨若新，真容宛如故。
旧隐虽寂寥，山灵尚可护。
《白石道者栖于洪岩以石为粮先朝敬爱之赐予之物甚盛一日主僧持来郡斋因获恭览叹仰之馀偶成拙句二首·其二》全文
- 注释
- 道人：指修道之人。
尘纷：尘世的纷扰，指世俗的纷争和杂乱。
万乘：古代一万辆车为一乘，常用来形容帝王或显赫的地位。
挽：挽留。
愧：感到惭愧。
归：回归。
慕：向往，羡慕。
奎画：奎星的画像，古人认为奎星主管文化教育。
俨若新：如同新的一般鲜明。
宛如故：犹如旧时的样子。
旧隐：过去的隐居之处。
寂寥：寂静而空旷。
山灵：山中的精灵，象征自然的力量或保护者。
- 翻译
- 道士厌倦了尘世的纷扰，即使是尊贵的君王也无法挽留他。
我深感惭愧，无法回归，见到这样的景象，反而更加向往。
画像上的奎星依旧崭新，真人的容貌却仿佛旧时模样。
虽然旧日的隐居之地寂静冷清，但山中的精灵还能守护着它。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对仙境的向往和归隐自然的渴望。"道人厌尘纷，万乘挽不住"表明道士对于世间纷扰的厌倦，以及想要摆脱尘世束缚却又难以做到的无奈。"愧我未得归，见之愈增慕"则是诗人表达了自己尚未能如愿归隐山林的遗憾，同时这种渴望随着时间的推移而日益强烈。
"奎画俨若新，真容宛如故"中的“奎画”指的是仙界之图，这里用来比喻道士所追求的理想状态，表明诗人对这种境界的向往仍然鲜明而且持久。"旧隐虽寂寥，山灵尚可护"则是说尽管旧日的隐居之地可能已经荒凉，但山中的神灵依然能够保护这片纯净的空间。
整首诗流露出诗人对于超脱尘世、追求精神寄托的深切愿望。通过对自然界和仙境的描绘，诗人传达了一种逃离红尘、归于自然的心境。这种心态在古代文人中颇为常见，他们往往借此来表达个人对于社会现实的不满与超脱的渴望。
- 作者介绍
-
吴芾
吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。朝代：宋 字：明可 号：湖山居士 生辰：1104—1183
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忆书
先子晚漂泊，家藏无全书。
屋壁零落者，雨坏鼠窃馀。
余生苦嗜古，葺治十载逾。
上自大父来，手泽之沾濡。
下自予从学，笔力之传留。
蓄积稍浩浩，签牌渐疏疏。
去门闻盗兴，烈炬燃通衢。
反覆窃自计，萧然一先庐。
茅茨盖空壁，下无金与珠。
盗当知我贫，肯为留此居。
方更埋书帙，显号缄锁鱼。
谁知妖焰来，一燎邻里墟。
家虽托南巷，屋火书亦无。
万古圣贤语，随烟入空虚。
所聚忽消散，肠热唯惊呼。
吾怜衰蹇身，视人百无如。
每幸对黄卷，白日聊自娱。
今者坐穷寂，顿觉双眼孤。
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