帝命当敷佑，民生有厥初。
千秋唐节日，万国禹朝车。
韶美笙镛外，需亨饮食馀。
神仙似姑射，梦想即华胥。
嘉会诚难得，愚忠敢自疏。
古人谁最寿，无逸在周书。
《乾元节群臣祝寿小人无位以诗继之》全文
- 翻译
- 天命本应普施恩佑，百姓生活始于初始。
千年一度的唐朝佳节，万国来朝向大禹致敬。
美妙的音乐和丰盛的食物之外，还有更多的享受。
神仙如姑射山的仙女，美好的梦境如同华胥国。
美好的聚会实属难得，我虽愚忠但不敢疏远职责。
古人的长寿者是谁？答案在《周书》中寻找，无逸的生活并非长久之道。
- 注释
- 敷佑：普遍保护和恩惠。
厥初：开始，起源。
禹朝车：各国诸侯向大禹朝拜。
韶美：美妙的韶乐。
笙镛：古代的乐器。
需亨：享用，享受。
姑射：神话中的仙女。
华胥：传说中的理想世界。
嘉会：美好的聚会。
愚忠：忠诚但不聪明的人。
无逸：不贪图安逸。
周书：指《尚书》，古代典籍。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李觏的作品，名为《乾元节群臣祝寿小人无位以诗继之》。诗中表现了诗人对君主健康长寿的祝愿，以及对于自己地位卑微、无法参与朝廷盛会的一种自谦与怅惘。
“帝命当敷佑，民生有厥初。”表达的是皇帝的恩泽普及于民，国泰民安的美好景象。"千秋唐节日，万国禹朝车"则是指古代盛大的庆典与威仪，展现了国家的繁荣和礼乐之隆。
“韶美笙镛外，需亨饮食馀。”描绘的是宫廷内外的音乐舞蹈，以及丰富的筵席。"神仙似姑射，梦想即华胥"则是诗人对神仙境界的向往以及对于过眼云烟般易逝事物的感慨。
“嘉会诚难得，愚忠敢自疏。”表达的是对于难得的盛大集会的珍惜，以及诗人自己虽然忠心却不得参与的遗憾。"古人谁最寿， 无逸在周书"则是引用古籍中关于长寿之人的记载，以此来强调对君主健康长寿的祝愿。
整首诗通过对盛世景象的描绘，以及个人情感的抒发，展现了诗人对于国家安泰、君主长寿以及个人的处境都有深刻的思考和情感寄托。
- 作者介绍
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李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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