山上擒来镇里收,天然模样已成囚。
妄占气色为徵兆,更引文章说御楼。
长榜数张悬市内,短刀一队送江头。
旋驱旋斩教随水,只此名为正道流。
山上擒来镇里收,天然模样已成囚。
妄占气色为徵兆,更引文章说御楼。
长榜数张悬市内,短刀一队送江头。
旋驱旋斩教随水,只此名为正道流。
这首诗描绘了对道家修行与世俗社会之间冲突的讽刺。"山上擒来镇里收",山中隐士被引入世俗社会,象征着自然与人为秩序的碰撞。"天然模样已成囚",原本自由自在的自然之灵被束缚于世俗规则之中,暗示了个体自由的丧失。
"妄占气色为徵兆,更引文章说御楼",通过占卜和文辞来预测和描述权力的象征,暗指了对权力的盲目崇拜和对自然规律的忽视。"长榜数张悬市内,短刀一队送江头",揭示了权力运作背后的暴力与血腥,以及信息控制的手段。
"旋驱旋斩教随水,只此名为正道流",表达了对这种循环往复、暴力与控制的循环的批判,强调了这种行为模式被冠以“正道”的名号,实则违背了自然与道德的真谛。整体上,这首诗通过形象生动的描绘,展现了对当时社会现象的深刻反思和批判。
元化一何速,汝年遂半百。
余最小弱弟,头颅亦已白。
身世忽欲老,日月弥堪惜。
往时阶下树,历落数十尺。
以兹生感叹,岂更堪离析。
忆昔入词林,及汝共朝夕。
欢言如醇酒,终不废药石。
中夜尚杯酌,盛夏咸袒裼。
惊心问疾病,握手论干鬲。
一朝忽分携,万事俱陈迹。
南浦送客处,俨然遽为客。
往时我送人,衣冠竟长席。
今日君送我,双骑长安陌。
昔如满树花,万点临阶赤。
今如一片叶,万里随流碧。
欢敢望当年,别亦非畴昔。
音徽虽已远,往事颇历历。
曾公陟宫端,王郎为囧伯。
勋业当及时,努力相鞭策。
垂天忆大鹏,避风感六鹢。
出处不同行,意固各有适。
寄言凤池侣,无羡林间翮。
《世用索五十诗感时念别言咏斯章并寄直卿伯桢》【明·冯琦】元化一何速,汝年遂半百。余最小弱弟,头颅亦已白。身世忽欲老,日月弥堪惜。往时阶下树,历落数十尺。以兹生感叹,岂更堪离析。忆昔入词林,及汝共朝夕。欢言如醇酒,终不废药石。中夜尚杯酌,盛夏咸袒裼。惊心问疾病,握手论干鬲。一朝忽分携,万事俱陈迹。南浦送客处,俨然遽为客。往时我送人,衣冠竟长席。今日君送我,双骑长安陌。昔如满树花,万点临阶赤。今如一片叶,万里随流碧。欢敢望当年,别亦非畴昔。音徽虽已远,往事颇历历。曾公陟宫端,王郎为囧伯。勋业当及时,努力相鞭策。垂天忆大鹏,避风感六鹢。出处不同行,意固各有适。寄言凤池侣,无羡林间翮。
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