这首诗由宋代诗人苏辙所作，名为《次韵子瞻留别三首(其二)》。诗中描绘了一位隐士的生活理想与追求，充满了对自然的向往和对自由的渴望。

首句“野人性似修行僧”，以“野性”与“修行僧”相比较，形象地表达了隐士与世无争、淡泊名利的个性，如同修行僧侣般远离尘嚣，追求内心的宁静与平和。接着，“长愿幽居近林麓”进一步强调了隐士对于自然环境的偏爱，希望能在幽静的山林间度过余生，享受与自然和谐共处的美好时光。

“南迁无计脱簪组，西归谁为栽松竹”两句，表达了隐士在现实世界中的无奈与挣扎。无论是南迁还是西归，都无法摆脱官场束缚与世俗纷扰，内心渴望的自由生活似乎遥不可及。然而，即便如此，隐士依然怀揣着希望，期待着能够回归自然，亲手栽种松竹，营造属于自己的世外桃源。

“头上白云即飞盖，耳畔清泉当鸣玉”这两句运用了生动的比喻，将白云比作轻盈的车盖，清泉比作悦耳的玉声，描绘出一幅清新脱俗、充满诗意的画面。这不仅展现了隐士对自然之美的欣赏与赞美，也寄托了他对超脱世俗、心灵自由的向往。

最后，“洛川犹是冠盖林，更愿高飞逐黄鹄”两句，以洛川的繁华景象反衬出隐士内心的孤独与渴望。尽管洛川作为古代文人雅士聚集之地，充满了文化气息与社会地位的象征（冠盖林），但隐士更愿意追求一种更为纯粹、自由的生活方式——如同黄鹄般高飞远遁，远离尘嚣，寻找心灵的归宿。

整首诗通过细腻的笔触，展现了苏辙对于隐逸生活的向往与追求，以及对自由与自然的深刻感悟。诗中既有对现实困境的无奈，也有对未来美好生活的憧憬，体现了诗人复杂而丰富的情感世界。