勒马台城一望遥,听人传说是梁朝。
柳丝旧拥灵和殿,烟气犹通白下桥。
万里江山终割裂,此时风雨正漂摇。
无端笠佛思龙象,岂有谈空破敌骄。
勒马台城一望遥,听人传说是梁朝。
柳丝旧拥灵和殿,烟气犹通白下桥。
万里江山终割裂,此时风雨正漂摇。
无端笠佛思龙象,岂有谈空破敌骄。
这首《台城》由明代诗人梁以壮所作,通过对历史遗迹台城的描绘,表达了对往昔繁华与沧桑变迁的感慨。
首联“勒马台城一望遥,听人传说是梁朝”,开篇即以“勒马”这一动态形象,展现诗人站在台城远眺的情景,同时通过“听人传说”引出对梁朝往事的追忆。这里不仅描绘了空间的距离感,也暗示了时间的跨度,将读者带入一个遥远的历史场景中。
颔联“柳丝旧拥灵和殿,烟气犹通白下桥”,进一步展开画面,柳丝轻拂,仿佛仍环绕着昔日的灵和殿,而那淡淡的烟气似乎还连通着白下桥,勾勒出一幅静谧而又略带哀愁的景象。通过自然景观的描写,诗人巧妙地将历史的痕迹融入其中,使读者能够感受到历史的厚重与时间的流逝。
颈联“万里江山终割裂,此时风雨正漂摇”,笔锋一转,从具体的景物描写转向对历史事件的概括。这里运用了“万里江山”的宏大意象,以及“割裂”、“漂摇”等词语,生动地描绘了历史变迁中的动荡与不安,同时也暗含了对当时社会局势的隐喻。
尾联“无端笠佛思龙象,岂有谈空破敌骄”,最后两句则以哲理性的思考收束全诗。诗人借“笠佛”(可能指佛教中的某种象征)与“龙象”(佛教中常用来形容大乘菩萨的化身),表达了对世间纷扰与佛教智慧的深沉思考。同时,“谈空”与“破敌骄”形成对比,既体现了对佛教思想的探讨,也暗示了对现实斗争的反思,展现了诗人复杂的情感世界和深刻的思想内涵。
整体而言,《台城》通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对历史变迁、自然美景以及人生哲理的独特感悟,是一首富有意境和深度的佳作。
身随白日看将老,心与青云自有期。
今对晴峰无十里,世缘多累暗生悲。
文字波中去不还,物情初与是非闲。
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
眼看云鹤不相随,何况尘中事作为。
好伴羽人深洞去,月前秋听玉参差。
玉塞功犹阻,金门事已陈。
世途皆扰扰,乡党尽循循。
客道难投足,家声易发身。
松篁标节晚,兰蕙吐词春。
处困羞摇尾,怀忠壮犯鳞。
宅临三楚水,衣带二京尘。
敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。
采芝先避贵,栽橘早防贫。
弦泛桐材响,杯澄糯醁醇。
但寻陶令集,休献楚王珍。
林密闻风远,池平见月匀。
藤龛红婀娜,苔磴绿嶙峋。
雪树交梁苑,冰河涨孟津。
面邀文作友,心许德为邻。
旅馆将分被,婴儿共洒巾。
渭阳连汉曲,京口接漳滨。
通塞时应定,荣枯理会均。
儒流当自勉,妻族更谁亲?
照瞩三光政,生成四气仁。
磻溪有心者,垂白肯湮沦。
《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦》【唐·杜牧】玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。客道难投足,家声易发身。松篁标节晚,兰蕙吐词春。处困羞摇尾,怀忠壮犯鳞。宅临三楚水,衣带二京尘。敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。采芝先避贵,栽橘早防贫。弦泛桐材响,杯澄糯醁醇。但寻陶令集,休献楚王珍。林密闻风远,池平见月匀。藤龛红婀娜,苔磴绿嶙峋。雪树交梁苑,冰河涨孟津。面邀文作友,心许德为邻。旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。通塞时应定,荣枯理会均。儒流当自勉,妻族更谁亲?照瞩三光政,生成四气仁。磻溪有心者,垂白肯湮沦。
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