十月今朝又初一,丛林正值开炉日。
打斋卖饭也寻常,残杯冷炙谁能吃。
天无门,地无壁。
葫芦棚上种冬瓜,两手扶犁水过膝。
跳金圈,吞栗棘,毡拍板对无孔笛。
屈屈,独脚山魈解双踢。
去年冬里无炭烧,今年定是无火炙。
饥时饥到眼睛黄,穷时穷至赤骨力。
十月今朝又初一,丛林正值开炉日。
打斋卖饭也寻常,残杯冷炙谁能吃。
天无门,地无壁。
葫芦棚上种冬瓜,两手扶犁水过膝。
跳金圈,吞栗棘,毡拍板对无孔笛。
屈屈,独脚山魈解双踢。
去年冬里无炭烧,今年定是无火炙。
饥时饥到眼睛黄,穷时穷至赤骨力。
这首宋代禅宗僧人释慧远的偈颂,以日常生活和自然景象为背景,表达了僧人的清贫生活和内心的坚韧。首句“十月今朝又初一,丛林正值开炉日”描绘了僧人们在初一这一天开始新的一周,准备斋饭的场景,然而“打斋卖饭也寻常,残杯冷炙谁能吃”则揭示了他们生活的简朴与清苦。
接下来,“天无门,地无壁”象征着僧人的超然心境,不受世俗束缚。诗人以“葫芦棚上种冬瓜,两手扶犁水过膝”形象地展示了农耕生活的艰辛,同时也暗含了修行者对自然的亲近和顺应。
“跳金圈,吞栗棘,毡拍板对无孔笛”运用了生动的比喻,形容僧人们在艰苦环境中自得其乐,以音乐和舞蹈来排遣寂寥。最后一句“去年冬里无炭烧,今年定是无火炙”再次强调了生活的艰难,但诗人并未流露出悲观情绪,反而以“饥时饥到眼睛黄,穷时穷至赤骨力”表达出面对贫困的坚韧和毅力。
整体来看,这首诗通过日常生活的描绘,展现了僧人释慧远的清贫生活和精神追求,体现了禅宗的苦中作乐和不屈不挠的精神风貌。
铜驼夜泣典午绝,纷纷逐鹿金瓯缺。
五湖争起作夭矫,鱼羊食人日流血。
前燕已灭后燕亡,豪杰屈指范阳王。
长河冰结亦天意,囊括三齐制东方。
玉玺一纽为天子,驱策群雄如臂指。
敢说中兴夏少康,国事粗能得料理。
阿超远自秦中来,少小流离剧可哀。
太息妍皮裹媸骨,豚犬儿郎真不才。
黄屋坐袭大宝位,亲臣重臣多猜忌。
苦将劓刵复肉刑,如何人命等儿戏。
轴辘百道下中原,万马无声夜窥边。
天险坐弃不能守,神兵已过大岘山。
寄奴夜掘五龙口,山河破碎君臣走。
执手流涕魏夫人,南燕帝业成何有。
宿草荒烟落日昏,惊沙灭没故垒存。
英雄割据长已矣,至今啼鸟怨公孙。
《广固行》【清·郭书俊】铜驼夜泣典午绝,纷纷逐鹿金瓯缺。五湖争起作夭矫,鱼羊食人日流血。前燕已灭后燕亡,豪杰屈指范阳王。长河冰结亦天意,囊括三齐制东方。玉玺一纽为天子,驱策群雄如臂指。敢说中兴夏少康,国事粗能得料理。阿超远自秦中来,少小流离剧可哀。太息妍皮裹媸骨,豚犬儿郎真不才。黄屋坐袭大宝位,亲臣重臣多猜忌。苦将劓刵复肉刑,如何人命等儿戏。轴辘百道下中原,万马无声夜窥边。天险坐弃不能守,神兵已过大岘山。寄奴夜掘五龙口,山河破碎君臣走。执手流涕魏夫人,南燕帝业成何有。宿草荒烟落日昏,惊沙灭没故垒存。英雄割据长已矣,至今啼鸟怨公孙。
https://shici.929r.com/shici/FqJN2c.html
阴风夜吹关月黑,夔魈野窜麇狐逸。
空山无人夜气森,丛薄呦呦鹿声出。
以人㘥鹿蒙鹿皮,淘河作管簧膜吹。
一尘呼群百麚集,哨声初停羽声急。
摧毛裂角迸血红,深林三日闻腥风。
木兰秋狝典礼崇,翠旓云罕张军容。
斯门爪士止齐肃,旃裘毳幕屏藩雄。
合围杀气回落日,手搏赤豹拖元熊。
此岂吾皇乐游畋,世治要不忘兵戎。
银盘赐出拜异数,士卒凫灌皆雍雍。
即今遗孽方陆梁,柯坪已报歼温禺。
磐槁布露亦何有,笑尔隍鹿徒梦梦。