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《长歌行》全文
魏晋 / 陆机   形式: 古风

逝矣经天日,悲哉带地川。

寸阴无停晷,尺波岂徒旋。

年往迅劲矢,时来亮急弦。

远期鲜克及,盈数固希全。

容华夙夜零,体泽坐自捐。

兹物苟难停,吾寿安得延。

俛仰逝将过,倏忽几何间。

慷慨亦焉诉,天道良自然。

但恨功名薄,竹帛无所宣。

迨及岁未暮,长歌乘我闲。

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注释
逝矣经天日:是说每天太阳由东到西运行,使时间日益流逝。
悲哉带地川:是说河川日夜流逝,一去不返,所以可悲。
晷:日影,此处指时间。
矢:弓箭。
远期:久远的生命。
鲜克及:很少能够达到。
盈数:这里指人生百岁。
体泽:体力和精神。
兹物苟(gǒu)难停,吾寿安得延。
俛仰:同“俯仰”,比喻时间短暂。
竹帛:均为书写所用,这里代指史册。
宣:记载、流传。
迨(dài)及岁未暮,长歌乘我闲。
翻译
太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。
短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?
岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。
久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。
人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。
生命本就难以停留,寿命本就难以延长。
人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。
即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。
只恨我还没有建立功名,不能留名史册。
趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
鉴赏

这首诗是东晋时期文学家陆机的作品,名为《长歌行》。全诗通过对时间流逝和生命短暂的感慨,表达了诗人对于功业未就、寿命有限的忧虑,同时也表现出一种顺应自然、放眼未来的人生态度。

诗中的“逝矣经天日,悲哉带地川”两句,以宏大的宇宙时光为背景,强调了时间的流逝和生命的短暂。接着,“寸阴无停晷,尺波岂徒旋”进一步描绘出时间如同滴水穿石,不可阻挡,而生命如同微小的波纹,转瞬即逝。

“年往迅劲矢,时来亮急弦”则用箭一般射出的速度比喻岁月的匆匆,以及生活中种种紧迫的挑战。诗人通过这些比喻表达了对生命易逝和世事无常的深刻感悟。

“远期鲜克及,盈数固希全”两句中,“远期”指的是遥远的未来,而“鲜克及”则意味着难以实现,诗人在这里流露出对于未来的期待与不安。同时,“盈数”表示丰满的数字,即生命中的每一刻都应珍惜,但“固希全”表达了对完美无缺的渴望,这种渴望往往是难以实现的。

接着,“容华夙夜零,体泽坐自捐”则描绘了一种放纵感性的生活方式,其中“容华”指的是外在的光彩和荣耀,而“夙夜零”则意味着这些荣耀随着时间的流逝而逐渐消散。诗人通过这种对比,表达了对于虚幻生活的无奈。

“兹物苟难停,吾寿安得延”两句中,“兹物”指的是世间万物,而“苟难停”则意味着这些东西都难以长久保持。诗人的自问“吾寿安得延”表达了对于个人生命长度的不安与渴望。

“俯仰逝将过,倏忽几何间”两句中,“俯仰”指的是低头和抬头之间,象征着时间的流转,而“逝将过”则意味着时间即将过去。诗人通过这种比喻,再次强调了时间的不可挽回。

“慷慨亦焉诉,天道良自然”两句表达了一种对于命运和宇宙法则的顺应态度,“慷慨”指的是心中的忧虑,而“亦焉诉”则意味着即使有这些忧虑,也只能向天地倾诉。最后,“天道良自然”则是对自然规律的一种认同和赞美。

在最后几句中,诗人表达了对于功业未建、名声未立的遗憾,“但恨功名薄,竹帛无所宣”。这里的“竹帛”象征着书写和传递信息的手段,而“无所宣”则意味着没有合适的方式来传播自己的思想。

最终,诗人在“迨及岁未暮,长歌乘我闲”中提出了对于未来的一种期待与寄托。尽管生命有限,时间紧迫,但诗人仍然希望在年华将尽之前,能够留下自己的思想和作品,即使是通过一首长歌来表达自己。

综上所述,这首《长歌行》展现了陆机对于生命、时间和个人功业的深刻思考,同时也表现出一种积极面对困境与挑战的人生态度。

作者介绍
陆机

陆机
朝代:魏晋   字:士衡   籍贯:吴郡吴县(今江苏苏州)   生辰:261-303

陆机(261年-303年),字士衡,吴郡吴县(今江苏苏州)人。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏,为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子,与其弟陆云合称“二陆”,又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。陆机在孙吴时曾任牙门将,吴亡后出仕西晋,太康十年(289年),陆机兄弟来到洛阳,文才倾动一时,受太常张华赏识,此后名气大振。时有“二陆入洛,三张减价”之说。
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