寄傲云泉一丈夫,清时巢许是吾徒。
坐观山色心何累,管领春风兴不孤。
度岁厌看新甲子,扫门惟爱旧奚奴。
功名老我不归去,羞向侯门咏此图。
寄傲云泉一丈夫,清时巢许是吾徒。
坐观山色心何累,管领春风兴不孤。
度岁厌看新甲子,扫门惟爱旧奚奴。
功名老我不归去,羞向侯门咏此图。
这首诗描绘了一位寄情山水、超然物外的隐士形象。诗人以“寄傲云泉一丈夫”开篇,点明了主人公的身份和志趣,他如同古代的巢父、许由一般,选择了远离尘嚣的生活方式,追求内心的宁静与自由。接下来,“清时巢许是吾徒”一句,不仅表达了对古代高士的仰慕之情,也暗示了诗人身处的时代背景,似乎在说这个时代能容得下这样淡泊名利、追求精神自由的人。
“坐观山色心何累,管领春风兴不孤”两句,进一步展现了主人公与自然和谐共处的境界。他坐在山间,观赏着四季变换的景色,内心没有一丝烦忧,反而在春风吹拂中找到了心灵的慰藉,这份自在与喜悦,是他独有的精神享受。
“度岁厌看新甲子,扫门惟爱旧奚奴”则透露出主人公对于时间流逝的感慨以及对旧日生活的怀念。他或许厌倦了岁月的更迭,但对那些陪伴他多年的仆人(奚奴)却有着深厚的情感,这不仅仅是对物质依赖的体现,更是对生活中的温暖与情感的珍视。
最后,“功名老我不归去,羞向侯门咏此图”表达了诗人对功名利禄的淡漠态度,以及对自身生活方式的坚守。他不愿为了追求世俗的成功而放弃内心的平静与自由,甚至在面对权力阶层时感到羞愧,宁愿独自欣赏自己的画作,表达对理想生活的向往与追求。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自由、自然与内心的深刻思考,以及对传统隐逸文化的传承与反思,具有浓郁的个人情感色彩和哲学意味。
德人昔游居寝处,一草一木可敬之。
涪翁初释僰道縳,枉道过我临水湄。
梵宫三托吉祥卧,悠悠东泛长淮涯。
牵丝姑孰席未暖,鬼瞰高明俄解龟。
鹦鹉洲前弄晴泚,祠宫寄食长江西。
黄绢碑中发奇祸,播迁瘴海如湘累。
天生斯人意有在,世或不用将何疑。
巫阳下招化黄鹄,不遣啄腐随家鸡。
前年岁晏到萧寺,开眼适见邹松滋。
涪翁故时得此客,今已改色嗟流离。
大招泪湿缘坡竹,神观凛凛疑来归。
今年森木挂秋暑,鹧鸪钩辀向我啼。
重来野僧零落尽,坏帐鼠齧非当时。
过眉拄杖为小立,将暝西山含夕霏。
岷峨秀气凌太白,诸峰弹压流辈百。
右军昔为怀祖困,此心勇往曾未识。
羊家叔子端可人,岘山何为苦伤神。
多情赖有邹从事,与山不磨有遗味。
平生寻幽几屐穿,始知欧峰峰外天。
扪参历井出鸟道,耳边河汉声潺湲。
千古追怀同一律,神明还观悲节物。
两郎凛凛安能来,定于何处埋尔骨。
往时宏觉大道场,心净无尘闻妙香。
幽禅寂寂师粲可,高韵卓卓凌羲黄。
九原芜没那能作,胜日良游自不恶。
灵云野桃初著花,鼻祖柏子僧前落。
玉函贝叶渡流沙,法筵复雨曼殊花。
充虚解战天皇饼,破魔惊睡赵州茶。
世网婴人太烦促,桑下安眠戒三宿。
柴扉草阁空归来,大梁推枕黄粱熟。
《游云居歌》【宋·李彭】岷峨秀气凌太白,诸峰弹压流辈百。右军昔为怀祖困,此心勇往曾未识。羊家叔子端可人,岘山何为苦伤神。多情赖有邹从事,与山不磨有遗味。平生寻幽几屐穿,始知欧峰峰外天。扪参历井出鸟道,耳边河汉声潺湲。千古追怀同一律,神明还观悲节物。两郎凛凛安能来,定于何处埋尔骨。往时宏觉大道场,心净无尘闻妙香。幽禅寂寂师粲可,高韵卓卓凌羲黄。九原芜没那能作,胜日良游自不恶。灵云野桃初著花,鼻祖柏子僧前落。玉函贝叶渡流沙,法筵复雨曼殊花。充虚解战天皇饼,破魔惊睡赵州茶。世网婴人太烦促,桑下安眠戒三宿。柴扉草阁空归来,大梁推枕黄粱熟。
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忆昨谢幼舆,宜著丘壑中。
论交曲糵底,愁绝连樽空。
自我失此士,清梦随归鸿。
封胡与羯末,安知无馀风。