展禽抱纯粹,灭迹和光尘。
高情遗轩冕,降志救世人。
百行既无点,三黜道弥真。
信谓德超古,岂惟言中伦。
展禽抱纯粹,灭迹和光尘。
高情遗轩冕,降志救世人。
百行既无点,三黜道弥真。
信谓德超古,岂惟言中伦。
这首诗是唐代诗人吴筠的作品,名为《高士咏》 其十九。从诗中可以感受到诗人的崇高情操和深厚的道德修养。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。" 这两句表达了诗人追求高洁品格、抛弃世俗纷扰的愿望。"展禽"比喻诗人的高洁情操,如同展翅欲飞的鸟儿,而"抱纯粹"则是保持心灵的纯净无暇。"灭迹和光尘"意味着消除一切世俗的痕迹,使心灵达到与宇宙和谐共生的境界。
"高情遗轩冕,降志救世人。" 这两句诗表达了诗人的伟大理想和深厚的人文关怀。"高情遗轩冕"指的是诗人超然物外的情操远超过常人,而"降志救世人"则显示出诗人虽有超逸之志,但仍愿意回归尘世,拯救众生。
"百行既无点,三黜道弥真。" 这两句强调了诗人的行为纯洁,没有半点污点,同时也表明了他对道德的追求愈发坚定和真诚。
"信谓德超古,岂惟言中伦。" 最后两句诗是对前述情操与行为的总结和肯定。"信谓德超古"意味着诗人的品德被认为超过了古代圣贤,而"岂惟言中伦"则强调了诗人不仅在言辞上,而且在实际行动中都体现出了高尚的人伦道德。
整首诗通过对诗人崇高情操和深厚道德的描绘,展现了一种超脱世俗、关怀天下的精神境界。
立秋三日天气殊,凉风渺渺舒郁纡。
少日第拄西山笏,暇时惟汎会昌湖。
投老身登华盖顶,度堂面直莲峰炉。
长江回抱若裹玉,明月荡漾如怀珠。
楠溪大源小源出,樟浦早潮晚潮俱。
凌空笔架呈挂綵,出海金轮看浴乌。
中川蚌胎非妩媚,港口螺浮疑虚无。
何以得此江山伟,若有相者神明扶。
了知无一可云补,其敢有二当何诛。
故人相逢笑颠错,生涯不解先膏腴。
且同野叟共尔汝,免以前衔相唤呼。
看山未觉迷老眼,报国终愧全微躯。
斫竹特为三益径,把钓倦作扁舟图。
乃知绝境真妙绝,强名孤屿何尝孤。
凭栏聊欲须款款,飞帆正尔来于于。
明朝此兴定不浅,但恐劳苦肩舆夫。
《登伟观因诵老杜道林岳麓诗用其韵》【宋·许及之】立秋三日天气殊,凉风渺渺舒郁纡。少日第拄西山笏,暇时惟汎会昌湖。投老身登华盖顶,度堂面直莲峰炉。长江回抱若裹玉,明月荡漾如怀珠。楠溪大源小源出,樟浦早潮晚潮俱。凌空笔架呈挂綵,出海金轮看浴乌。中川蚌胎非妩媚,港口螺浮疑虚无。何以得此江山伟,若有相者神明扶。了知无一可云补,其敢有二当何诛。故人相逢笑颠错,生涯不解先膏腴。且同野叟共尔汝,免以前衔相唤呼。看山未觉迷老眼,报国终愧全微躯。斫竹特为三益径,把钓倦作扁舟图。乃知绝境真妙绝,强名孤屿何尝孤。凭栏聊欲须款款,飞帆正尔来于于。明朝此兴定不浅,但恐劳苦肩舆夫。
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西湖著明月,万象各偃伏。
夙昔湖上游,赓酬动盈束。
未有夜泛诗,此诺吾屡宿。
剥啄闻招呼,纵臾戒行速。
读君纸三过,洗我愁万斛。
行行正作意,在在堪刮目。
山光真起予,过雨俨新浴。
精蓝憩深幽,疏篁庇脩绿。
棋声节风瓯,参差自成曲。
睡乍味觉甜,语软气能馥。
老僧与客忘,谛紬楞严轴。
小立水花净,一堤良意足。
方舟晓兴动,篙人听回复。
薰风散金波,心境两愁独。
是中有妙句,万古无管属。
诗家高书记,前赵今鲍叔。
归来要推敲,遣饷到林谷。
陈榻初解悬,膺门契仍笃。
不遗太学蕃,王杨共高躅。
陆笑阿戎谈,足以侍几牍。
支郎更可人,啖蔬如啖肉。
而我厕髯张,形骸愧珠玉。
敢逃清白眼,仅免朱丹毂。
明朝软红中,清游梦应续。
未叹终滞淹,湖山已收录。
《六月十五日西湖夜泛高炳如集客赵临安蟠老致饷同游者陈可行杨少云李元德王顺伯何绍彭张宗尹杨氏子弟侍僧方与焉次炳如韵》【宋·许及之】西湖著明月,万象各偃伏。夙昔湖上游,赓酬动盈束。未有夜泛诗,此诺吾屡宿。剥啄闻招呼,纵臾戒行速。读君纸三过,洗我愁万斛。行行正作意,在在堪刮目。山光真起予,过雨俨新浴。精蓝憩深幽,疏篁庇脩绿。棋声节风瓯,参差自成曲。睡乍味觉甜,语软气能馥。老僧与客忘,谛紬楞严轴。小立水花净,一堤良意足。方舟晓兴动,篙人听回复。薰风散金波,心境两愁独。是中有妙句,万古无管属。诗家高书记,前赵今鲍叔。归来要推敲,遣饷到林谷。陈榻初解悬,膺门契仍笃。不遗太学蕃,王杨共高躅。陆笑阿戎谈,足以侍几牍。支郎更可人,啖蔬如啖肉。而我厕髯张,形骸愧珠玉。敢逃清白眼,仅免朱丹毂。明朝软红中,清游梦应续。未叹终滞淹,湖山已收录。
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我船千斛初甚迟,上滩下滩风薄之。
百夫撑挽才得过,水浅舟大行无期。
同来宾客笑钝滞,一叶自买如凫鹥。
瞥波急桨乱藻荇,瞬息不见飙车驰。
忽然昨夜雷雨作,黑云颓山风卷壑。
龙门春涨鱼鳖乱,牛渚宵明鬼神恶。
篷翻缆断泊不得,客只一身无处著。
长年绝叫客惊起,一浪先掀半船水。
囊衣漂尽到巾屡,一夜奔忙沙石里。
我时甘寝殊不觉,但怪飕飕风到耳。
起来呼酒自劳苦,水满凉生差可喜。
乡来笑者今却悲,人生淹速那能知。
明朝转柁我船快,唤客同船莫嫌隘。