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《寄李端叔二首·其一》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

束发闻至道,荣辱久齐观。

中年婴世故,已复傲忧患。

閒居虽荒寂,几杖颇清晏。

悠悠閒晷景,草草贫寝饭。

狂言无为发,浊酒醉自劝。

与君通家旧,迩者颇屡见。

相望岂示远,数舍隔异县。

吾人师佛祖,妙旨得忍粲。

敛藏避世俗,未免逢侮讪。

坐令鬓垂雪,犹把从事版。

尺书每见警,妙语珠在贯。

复君进明德,同遂丘壑愿。

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翻译
少年时便听说了至高道理,荣辱长久以来都看淡。
到了中年,经历世事纷扰,再次面对忧虑和困苦。
闲居生活虽然寂寞,但简朴宁静。
悠长的日子里,粗茶淡饭度日。
不再随意发言,只借浊酒自我宽慰。
我们两家是老朋友,近来常见面。
虽然相距不远,却因分属不同县邑。
我效仿佛祖,深悟佛法精要。
为了避开俗世纷争,难免遭受讥讽。
岁月匆匆,白发如雪,仍坚守职责。
每次书信都带来警示,言语精炼如珠。
我鼓励你提升美德,共同实现隐居山林的愿望。
注释
束发:少年时期。
至道:最高道理。
荣辱:荣誉与耻辱。
齐观:同等看待。
婴:遭遇。
世故:世间事务。
傲:傲视。
忧患:忧虑和困难。
清晏:清静安逸。
晷景:时光。
草草:简单粗陋。
狂言:随意之言。
无为:不作为。
自劝:自我劝慰。
通家旧:世交好友。
数舍:几户人家的距离。
异县:不同县份。
师佛祖:效仿佛祖。
妙旨:精妙的教义。
敛藏:隐藏。
世俗:世俗之人。
从事版:职责岗位。
尺书:书信。
警:警示。
明德:美德。
丘壑愿:隐居山林的愿望。
鉴赏

这是一首表达诗人隐居生活和对友人的思念之情的诗篇。从“束发闻至道,荣辱久齐观”开始,诗人通过描绘自己的隐逸生活,表达了对世俗名利的超脱态度。中间部分“閒居虽荒寂,几杖颇清晏。悠悠閒晷景,草草贫寝饭”,则是对隐居生活的一种描绘,通过对环境和日常起居的刻画,展现了诗人淡泊明志、简约自守的心境。

在“狂言无为发,浊酒醉自劝”这两句中,可以感受到诗人的自我安慰与放纵,同时也透露出一种对世俗束缚的逃避和反叛。紧接着,“与君通家旧,迩者颇屡见”表达了诗人对故友的思念之情。

在“吾人师佛祖,妙旨得忍粲”一段中,诗人提到了佛法,对于佛教的智慧和教诲给予了高度评价,并以此来指导自己的生活态度。接下来的“敛藏避世俗,未免逢侮讪”则是对自己隐居选择的一种辩解,同时也反映出诗人内心对于世俗舆论的担忧。

最后,“坐令鬓垂雪,犹把从事版。尺书每见警,妙语珠在贯”,通过形象地描述了诗人的年老和对待字之道的坚持。而“复君进明德,同遂丘壑愿”则表达了诗人对于友人进德修业的期望与祝福。

这首诗语言简洁,意境深远,通过对隐居生活的描绘和对故人的思念之情的抒发,展现了一种超脱世俗、追求精神自由的心灵世界。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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