巫山有石称神女,何事江山亦号郎。
岂是世情强分别,从来造化有阴阳。
《江郎山·其一》【宋·胡仲弓】巫山有石称神女,何事江山亦号郎。岂是世情强分别,从来造化有阴阳。
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这首诗名为《江郎山(其一)》,作者为宋代诗人胡仲弓。诗中以巫山神女的典故引出江郎山,暗示江山也有其独特的魅力和性别象征。诗人通过“何事江山亦号郎”这一句,将自然景观赋予了人的性别特质,引发对世间情感与自然造化的联想。他质疑是否只是世人强行区分事物,还是自古以来天地万物就蕴含着阴阳对立的自然法则。整首诗寓言性强,富有哲理,体现了诗人对自然与人情的深刻洞察。
濛濛霏霭净游尘,语燕流莺次第新。
尊酒况逢寒食候,祫衣初试舞雩春。
云封石室巉巉翳,雾拥莲峰个个峋。
千载赤坭山下路,是谁曾此识清真。
《初访中洞山八咏·其六》【明·王渐逵】濛濛霏霭净游尘,语燕流莺次第新。尊酒况逢寒食候,祫衣初试舞雩春。云封石室巉巉翳,雾拥莲峰个个峋。千载赤坭山下路,是谁曾此识清真。
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代纪皇明传胜异,游当春日陟崔嵬。
灵光自直南离盛,瑞气多从午会开。
题石即为王子洞,寻源堪筑右溪台。
吾儒真乐堪如此,招隐移文莫浪猜。
《初访中洞山八咏·其一》【明·王渐逵】代纪皇明传胜异,游当春日陟崔嵬。灵光自直南离盛,瑞气多从午会开。题石即为王子洞,寻源堪筑右溪台。吾儒真乐堪如此,招隐移文莫浪猜。
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晨侵向渔蒲,濯足桃花矶。
空馀绿藻芳,未是桃花时。
轻风吹纶丝,挂我桃树枝。
无鱼且沽酒,一杯聊自持。
《桃花石上偶成》【明·王渐逵】晨侵向渔蒲,濯足桃花矶。空馀绿藻芳,未是桃花时。轻风吹纶丝,挂我桃树枝。无鱼且沽酒,一杯聊自持。
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危栏曲径自逶迤,独挈荃衡酒一卮。
宋室昔尊王氏学,鳌峰今拜长公祠。
灯涵莲炬人归晚,枫冷林皋鹤梦奇。
遥识此生如幻化,登临谁复问禅师。
《谒苏东坡祠》【明·王渐逵】危栏曲径自逶迤,独挈荃衡酒一卮。宋室昔尊王氏学,鳌峰今拜长公祠。灯涵莲炬人归晚,枫冷林皋鹤梦奇。遥识此生如幻化,登临谁复问禅师。
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日月岩边莲欲丛,芙蓉峰顶露初浓。
数声鸣鹤秋空静,惊起希夷一梦中。
《别周云厓远游十首·其九西华山》【明·王渐逵】日月岩边莲欲丛,芙蓉峰顶露初浓。数声鸣鹤秋空静,惊起希夷一梦中。
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即看积翠向天中,已见飞流映日红。
控鹤未须游八极,骑羊真欲御泠风。
龙精隐伏空疑雨,星使依栖尽化松。
莫讶轩辕归太逼,稚川先已住高峰。
《望罗浮和甘泉韵四首·其二》【明·王渐逵】即看积翠向天中,已见飞流映日红。控鹤未须游八极,骑羊真欲御泠风。龙精隐伏空疑雨,星使依栖尽化松。莫讶轩辕归太逼,稚川先已住高峰。
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