攫果实饥嗛，三声泪沾裳。
尼居曾子侍，宁甘读此章。
不食痛所生，乃能善居丧。
林端有返哺，未敌乌衣郎。
面故可颜彪，臂岂徒李广。
泣血同高柴，托音异原壤。
谓当葬其母，山林纵之往。
勿复绊诸笼，充此儿女赏。
《题孝猿图》全文
- 翻译
- 饥饿时摘取果实，泪水涟涟湿衣裳。
尼姑陪伴着曾子，怎甘心诵读这悲伤篇章。
不吃痛苦所生之物，才能适当地守丧。
林梢有鸟反哺母，却比不上乌鸦的深情。
面容虽憔悴，臂力岂止如李广般强。
悲痛如高柴哭泣，但表达情感的方式与原壤不同。
认为应当安葬母亲，让她回归山林自由。
别再束缚它们在笼中，只为满足人们的玩赏欲望。
- 注释
- 饥嗛：饥饿难耐。
曾子：孔子弟子，以孝闻名。
宁甘：岂肯、不愿。
善居丧：妥善地守丧。
返哺：鸟儿反哺母鸟的行为。
乌衣郎：比喻忠诚或深情的人。
颜彪：形容面容憔悴。
李广：汉代名将，以箭术闻名。
高柴：古代孝子，以孝闻名。
原壤：孔子学生，以狂放不羁著称。
葬其母：安葬母亲。
绊诸笼：束缚在笼中。
儿女赏：供人娱乐观赏的动物。
- 鉴赏
这首诗描写了一幅孝猿图中的情景，通过对画中猿的形象和行为的细腻描绘，展现了自然界生命的情感和人类的孝道。诗人以生动的笔触捕捉到猿在失去母猿后的哀伤与孤独，以及它对于亡母的记忆和守护。
"攫果实饥嗛，三声泪沾裳" 描写了小猿因饿而啼哭，它的眼泪浸湿了衣襟，这种细节描写充分体现了猿的哀婉与无助。
"尼居曾子侍，宁甘读此章" 猿曾经守候在母猿身边，现在却只能通过阅读来安慰自己，这句话流露出诗人对生命离别的感伤。
"不食痛所生，乃能善居丧" 小猿因悲伤而拒绝食物，它以这样的方式来表达对亡母的思念和哀悼。
接下来的几句 "林端有返哺，未敌乌衣郎。面故可颜彪，臂岂徒李广" 描绘了猿在丛林中寻找母亲的身影，但终究无法与之相见。这里的“乌衣郎”和“颜彪、李广”都是历史上的勇士形象，用以强调猿虽小却展现出不凡的勇气。
"泣血同高柴，托音异原壤" 这里表达了猿对母亲深切的哀痛之情，它的悲伤达到了一种极致，以至于泪如血流。
最后 "谓当葬其母，山林纵之往。勿复绊诸笼，充此儿女赏" 诗人通过猿对母亲的守护和埋葬，表达了人类对于亲情的尊重与缅怀，同时也反映出诗人自己对于生命、死亡以及自然界的情感态度。
这首诗不仅展示了诗人的艺术才华，更体现了其深厚的人文关怀。通过猿的形象，诗人传达了一种普遍的情感——对亲情的渴望与哀悼，以及生命对于失去所留下的记忆和守护。这是一首充满同理心和情感力量的诗作，它以一种独特的方式讲述了生离死别的故事。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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