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《寄默然上人》全文
唐 / 姚合   形式: 五言律诗  押[先]韵

晨餐夜复眠,日与月相连。

天下谁无病,人间乐是禅。

几生通佛性,一室但香烟。

结得无为社,还应有宿缘。

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拼音版原文全文
ránshàngrén
táng / yáo

chéncānmiányuèxiānglián
tiānxiàshuíbìngrénjiānshìchán

shēngtōngxìngshìdànxiāngyān
jiéwèishèháiyìngyǒu宿yuán

注释
晨餐:早晨的餐食。
夜复眠:夜晚再次入睡。
日与月:太阳和月亮。
谁无病:没有人能完全无病。
乐是禅:以禅定为乐。
通佛性:理解佛教的本性。
无为社:无为之心境,指超脱世俗的修行。
宿缘:前世的缘分。
翻译
早晨用餐,夜晚又入眠,日月交替不息。
普天之下,谁能无病?人间的乐趣在于领悟禅意。
经历了多少世才能通晓佛性的真谛,只有一室香烟缭绕。
修成无为之心境,这或许是因为前世的缘分未了。
鉴赏

这首诗是唐代诗人姚合所作,名为《寄默然上人》。诗中流露出一种超脱世俗、淡泊明志的禅意。

"晨餐夜复眠,日与月相连":这里描绘了一种顺应自然、不以物喜不以己悲的生活状态,仿佛在说,没有什么外界的事物可以扰乱内心的平静。"晨餐"和"夜复眠"指的是简单的饮食和休息,而"日与月相连"则象征着时间的流逝和生命的自然循环。

"天下谁无病,人间乐是禅":这两句表达了一种对现世疾苦的洞察以及对心灵解脱的向往。"天下谁无病"说明在尘世中,无论是身体还是精神,都难免有所困扰;而"人间乐是禅"则揭示了诗人认为,只有达到禅的境界,才能获得真正的快乐和自由。

"几生通佛性,一室但香烟":这里透露了诗人的佛学修为。"几生"意味着经历了多次轮回,而"通佛性"则是说通过这些历练,终于领悟到了佛性的真谛;"一室但香烟"描绘了一室之内,只有淡淡的香烟升腾,这不仅是对物质生活简朴化的写照,也象征着心灵世界的清净与宁静。

"结得无为社,還應有宿缘":这两句表达了诗人对于因缘和命运的感悟。"结得无为社"意味着通过无为的态度,获得了一种超然物外的社群或状态;而"还应有宿缘"则暗示着一切相遇皆有宿世因缘的宿命观念。

总体来说,这首诗是诗人对于禅学生活的向往,以及对生命真谛的一种感悟和追求。通过简约的语言,诗人表达了自己对于超脱红尘、达到精神自由的深切愿望。

作者介绍
姚合

姚合
朝代:唐   号:称“姚   籍贯:陕州硖石

姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。 
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