人死随前业，升沉六道殊。
如何纯祭祀，须道世人愚。
《改祭修斋决疑颂.第三疑：家眷死后祭祀，得食不得食耶？颂曰：》全文
- 鉴赏
这两首诗都是关于生死轮回和祭祀主题的探讨。第一首诗强调了人的命运取决于前世的行为，死后会根据这些行为在六道中轮回，而单纯地通过祭祀并不能改变这种升沉差异，暗示世人对于死后之事的理解过于简单。
第二首诗是宋代僧人释遵式的“改祭修斋决疑颂”系列中的第三首，针对家人去世后是否应该继续祭祀并提供食物的问题提出了疑问。颂词以问句形式表达，质疑在生死轮回的观念下，祭祀是否能给予死者实际的益处，认为世人可能对此存在误解。
总的来说，这两首诗都揭示了古人对生死、祭祀和因果报应的深思，以及对社会习俗背后哲学观念的反思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
吾党与佛会
我惜苏子瞻，气豪天地隘。
雄文万斛泉，盛名表昭代。
自负学见道，欲涨欧阳派。
胡为所以学，先与本论背。
或者交浮屠，聊尔奚足怪。
何至敢昌言，前身五祖戒。
眉山世积善，老泉亦英迈。
脉络有自来，胚胎乃融会。
顾诬正大传，谓感非类秽。
胡鬼是吾亲，父与母安在。
痛哉复痛哉，不孝此为大。
本来中无主，恍惚求诸外。
一妄流到今，狂澜正澎湃。
人人说轮回，处处习夷呗。
有识或见讥，动以苏为解。
愚者不必责，可责在吾辈。
当时若遇吾夫子，鸣鼓攻之此其最。