台湾蛮语「埋冤」字,我道无冤不用埋。
天演例原优者胜,地归民定与之偕。
青衫落地怜昭谏,黄绢多才老伯喈。
时景自甘心自苦,残棋一局费安排!
台湾蛮语「埋冤」字,我道无冤不用埋。
天演例原优者胜,地归民定与之偕。
青衫落地怜昭谏,黄绢多才老伯喈。
时景自甘心自苦,残棋一局费安排!
这首诗《台感(其五)》由清末近现代初的诗人许南英所作,表达了对台湾历史变迁和民族命运的深切感慨。
首句“台湾蛮语‘埋冤’字,我道无冤不用埋”,以“埋冤”二字开篇,点明了台湾曾遭受的不公待遇和冤屈,诗人对此深感痛心,认为真正的冤屈无需埋藏,应当得到公正的对待。
接着,“天演例原优者胜,地归民定与之偕”,引用自然法则和人类社会的发展规律,强调强者生存、弱者淘汰的自然选择原则,以及土地归属应与人民意愿相一致的观点。这反映了诗人对于历史进程和民族命运的深刻理解。
“青衫落地怜昭谏,黄绢多才老伯喈”,通过典故,表达了对古代忠臣良将和才华横溢之士的同情与敬仰。青衫落地,象征着忠臣被贬或牺牲;黄绢多才,比喻才华出众的文人。老伯喈是东汉文学家蔡邕的别称,这里借指具有深厚文化素养的人士。这一联表达了对历史中那些为国家、民族付出巨大努力却未能得到应有回报的仁人志士的深切同情。
“时景自甘心自苦,残棋一局费安排!”最后两句,诗人以“时景”自喻,表示自己愿意承受时代的苦难,同时也感叹于当前局势的复杂与艰难,如同残局中的棋局,需要精心布局才能找到出路。这既是对个人命运的感慨,也是对当时社会状况的深刻反思。
整体而言,这首诗通过对历史事件和个人情感的细腻描绘,展现了诗人对台湾命运、民族兴衰的深切关注和思考,以及对正义、公平、人才价值的强烈呼唤。
人生天壤间,脩短难一致。
吾甥昔四人,今焉只存二。
缉也颇聪明,风骨亦殊异。
总角事诗书,英年总材艺。
山林厌拘束,湖海多意气。
辞亲远服贾,霜雪逼残岁。
昆弟争挽留,同侣复牵制。
别去一月馀,还附手书至。
悲风忽重来,闻作景陵鬼。
景陵在何方,西北数千里。
黯黯荆山云,茫茫汉江水。
白骨埋黄沙,荒阡复谁祭。
吁嗟乎苍天,夺汝竟何意。
恶草常蔓延,幽兰易凋悴。
我思平生情,悽怆裂肝肺。
亲老子尚孩,相看祗垂泪。
汝父客岭南,归骨已无计。
汝复没他乡,不鉴覆辙弊。
作诗招汝魂,仍以戒后世。
《外甥吴缉字克熙洪武十二年二月客死于景陵时年二十八余哭之恸赋此以志余哀》【明·邓雅】人生天壤间,脩短难一致。吾甥昔四人,今焉只存二。缉也颇聪明,风骨亦殊异。总角事诗书,英年总材艺。山林厌拘束,湖海多意气。辞亲远服贾,霜雪逼残岁。昆弟争挽留,同侣复牵制。别去一月馀,还附手书至。悲风忽重来,闻作景陵鬼。景陵在何方,西北数千里。黯黯荆山云,茫茫汉江水。白骨埋黄沙,荒阡复谁祭。吁嗟乎苍天,夺汝竟何意。恶草常蔓延,幽兰易凋悴。我思平生情,悽怆裂肝肺。亲老子尚孩,相看祗垂泪。汝父客岭南,归骨已无计。汝复没他乡,不鉴覆辙弊。作诗招汝魂,仍以戒后世。
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积善有馀庆,不善有馀殃。
至公在司造,报效亦已彰。
蔓草务去根,猗兰愿留芳。
人心与天理,好恶乃其常。
驷车于门高,五桂窦氏昌。
阴德信有徵,福泽其无央。
斯堂扁积庆,著善斯不忘。
后人继芳躅,奕世垂休光。