眷言君失德，骊邑想秦馀。
政烦方改篆，愚俗乃焚书。
阿房久已灭，阁道遂成墟。
欲厌东南气，翻伤掩鲍车。
《幸秦始皇陵》全文
- 拼音版原文全文
幸 秦 始 皇 陵 唐 /李 显 眷 言 君 失 德 ，骊 邑 想 秦 馀 。政 烦 方 改 篆 ，愚 俗 乃 焚 书 。阿 房 久 已 灭 ，阁 道 遂 成 墟 。欲 厌 东 南 气 ，翻 伤 掩 鲍 车 。
- 注释
- 眷言：深情地说，此处指回想。
君失德：君主失去了德行。
骊邑：骊山附近的地区，代指秦朝都城附近。
秦馀：秦朝之后遗留的。
政烦：政治纷乱。
改篆：改变文字，这里特指秦始皇统一文字为小篆。
愚俗：愚蠢的习俗。
焚书：指秦始皇焚书坑儒事件。
阿房：阿房宫，秦朝著名宫殿。
久已灭：早已被摧毁。
阁道：宫殿之间的高架通道。
成墟：变成废墟。
欲厌：希望避开。
东南气：东南方向的战乱或不祥之气，古代常以方位象征时局。
翻伤：反而感到悲伤。
掩鲍车：鲍宣被埋没的比喻，鲍宣是西汉贤士，这里泛指贤能之人。
- 翻译
- 想起君王丧失德政，骊山下的遗迹让人联想秦朝的余晖。
政令繁琐导致文字变革，愚蠢的风俗竟引向焚书之灾。
阿房宫早已化为灰烬，宫殿间的复道也成了废墟。
本想避开东南海边的战乱之气，反而悲伤于贤士鲍宣被埋没的遭遇。
- 鉴赏
这是一首描写历史兴衰和物是人非的诗，通过对秦始皇陵的描绘，反映了诗人对过往帝国及其统治者的一种哀叹与批判。诗中的“眷言君失德”表达了对当时君主失去道德的指责，而“骊邑想秦馀”则是对秦朝昔日辉煌的回忆。
"政烦方改篆"一句，说明政治混乱之际，法律制度正在变更之中。"愚俗乃焚书"则是指秦始皇时期进行焚书坑儒的暴行，以此来统一思想和文化。这些行为最终导致了秦朝短暂的覆灭。
"阿房久已灭，阁道遂成墟"中，“阿房”指的是阿房宫，即秦始皇陵附近的一座宏伟建筑，其“久已灭”说明了时间的无情和历史的沧桑。"阁道遂成墟"则是说曾经连接阿房宫与秦始皇陵之间的道路，现在也已经变成了废墟。
最后两句，“欲厌东南气，翻伤掩鲍车”表达了诗人对秦朝残暴统治和无尽野心的批评，以及这种统治带来的深远后果。"欲厌东南气"可能是指秦始皇想要消除东南地区的文化影响或反抗势力，而“翻伤掩鲍车”则隐喻了战争与毁灭。
总体来看，这首诗通过对秦始皇陵及其周边景象的描绘，展现了一种历史的沉重感和对过往暴政的深刻反思。
- 作者介绍
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李显
唐中宗李显（656年－710年），原名李哲，唐朝第四位皇帝，唐高宗李治第七子，武则天第三子。683年至684年、705年至710年两度在位。章怀太子李贤被废后，李显被立为皇太子。弘道元年（683年）即皇帝位，武后临朝称制。光宅元年（684年），被废为庐陵王先后迁于均州、房州等地。圣历二年（699年）召还洛阳复立为皇太子。神龙元年（705年）复位。唐中宗李显前后两次当政，共在位五年半，公元710年去世，终年55岁，谥号大和大圣大昭孝皇帝（初谥孝和皇帝），葬于定陵。朝代：唐
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