莫笑山僧语句粗,真情何处著工夫。
世人用尽精神讨,缘木何曾觅得鱼。
莫笑山僧语句粗,真情何处著工夫。
世人用尽精神讨,缘木何曾觅得鱼。
这首诗以禅意为旨,借山僧之口,道出了对世事的深刻洞察与超然态度。首句“莫笑山僧语句粗”,开篇即以一种平和而略带戏谑的语气,对世俗的评判标准提出质疑,暗示了诗人对于语言表达形式的不拘一格。接着,“真情何处著工夫”一句,直指人心深处,强调真情实感并非外在形式所能完全体现,而是需要从内而外自然流露,点明了情感表达的真谛。
“世人用尽精神讨”,诗人在此揭示了社会上人们为了追求某种目标或认可,不惜耗费大量心力,却往往忽略了真正重要的东西。这种现象在现代社会依然普遍存在,无论是追求名利、地位还是所谓的成功,人们常常陷入一种盲目追求的状态,而忽视了内心的平静与真实的情感体验。
最后,“缘木何曾觅得鱼”借用《庄子·外物》中的典故,形象地表达了通过错误的方式去追求目标,最终难以如愿的无奈与讽刺。这里的“鱼”象征着真正的目标或理想,而“缘木”则是比喻错误的努力方向。整句话寓意深刻,提醒人们在追求目标时要审慎思考,避免陷入徒劳无功的境地。
综上所述,这首诗通过山僧的视角,以简练的语言,探讨了情感表达、人生追求以及方法选择等多层面的主题,既富有哲理,又具有一定的启示意义,体现了宋朝禅宗文化的影响与特色。
鸳鹭胡为久未归,江东民瘦要公肥。
诏翻云露宫鸦湿,帆起秋风画鹢飞。
把酒敬亭呼李白,高吟静练压玄晖。
不须举手遮西日,花待刘郎对紫微。
人生天地间,飘然无根蒂。
贵贱寿夭形,总被造物戏。
达者常晏如,不作包桑计。
如何閒草木,刚受人妩媚。
寒松作大夫,枯木号居士。
便有徼福人,未免斧斤至。
孤高本无心,反以名疣赘。
此树亦岁寒,婆娑立苍翠。
著子秋累累,何啻五百位。
颅圆从谁度,身紫何人赐。
问之无人说,法门入不二。
乔特不世情,与我却相类。
许我折一枝,幽窗浸缶器。
辞柯漏已空,森然遂生意。
荏苒三暑寒,傲睨万物悴。
翻思阴阳家,水木推生利。
但存节操坚,莫讶垛根异。
雁荡与天台,泉石平生志。
木上座脱洒,竹尊者风味。
何当笑相逢,同归第一义。